قوله جل ذكره: ﴿وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر﴾.
أي ليكن إعلام من الله ورسوله للناس بنقض عهدهم، وإعلان عنهم بأنهم ما انقطعوا عن مألوفهم من الإهمال ومعهودهم، وقد برح الخفاء من اليوم بأنهم ليس لهم ولاء، ولم يكن منهم بما عقدوا وفاء، فليعلم الكافة أنهم أعداء، وأنشدوا: أشاعوا لنا في الحي أشنع قصة وكانوا لنا سلما فصاروا لنا حربا قوله جل ذكره: ﴿أن الله بريء من المشركين ورسوله﴾.
من رأى من الأغيار - شظية من الآثار، ولم ير حصولها بتصريف الأقدار فقد أشرك - في التحقيق - واستوجب هذه البراءة.
ومن لاحظ الخلق تصنعا، أو طالع نفسه إعجابا فقد جعل ما لله لغير الله، وظن ما لله لغير الله، فهو على خطر من الشرك بالله.
قوله جل ذكره: ﴿فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم﴾.
إن عادوا إلى الباب لم يقطع رجاءهم، ومد إلى حد وضوح العذر إرجاءهم. وبين أنهم إن أصروا على عتوهم فإلى ما لا يطيقون من العذاب منقلبهم، وفي النار مثواهم.