كما لا تجوز مجاوزة الحد في وضع القدر لا تجوز مجاوزة الحد في رفع القدر، وفي الخبر: " أمرنا أن ننزل الناس منازلهم ".
فمن رأى من المخلوقين شظية من الإبداع أنزلهم منزلة الأرباب، وذلك - في التحقيق - شرك، وما أخلص في التوحيد من لم ير جميع الحادثات بصفاتها (....) من الله.
﴿ومآ أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا﴾: فمن رفع في عقده مخلوقا فوق قدره فقد أشرك بربه.