انسلخ الشهر، كقولك انجرد الشهر، وسنة جرداء. والأشهر الحرم التي أبيح فيها للناكثين أن يسيحوا فاقتلوا المشركين يعنى الذين نقضوكم وظاهروا عليكم حيث وجدتموهم من حل أو حرم وخذوهم وأسروهم. والأخيذ: الأسير واحصروهم وقيدوهم وامنعوهم من التصرف في البلاد. وعن ابن عباس رضى الله عنه: حصرهم أن يحال بينهم وبين المسجد الحرام كل مرصد كل ممر ومجتاز ترصدونهم به، وانتصابه على الظرف كقوله لأقعدن لهم صراطك المستقيم.
الانتصاف لابن المنيّر
قال محمود: «المرصد المجاز والممر … الخ» قال أحمد: ويكون انتصابه دون جره من الاتساع، لأن المرصد ظرف مختص، والأصل قصور الفعل عن نصبه، ويكون مثل قوله في الاتساع: كما عسل الطريق الثعلب ويحتمل- والله أعلم- أن يكون مرصد مصدراً، لأن صيغة اسم الزمان والمكان والمصدر من فعلة واحدة، فعلى هذا يكون منصوبا نصبا أصلياً، لأن اقعدوا في معنى ارصدوا، كأنه قيل: وارصدوهم كلّ مرصد، إلا أن الظرفية يقويها قوله حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ فيقتضيها قصد المطابقة بين ظرفى المكان، والله أعلم.
فخلوا سبيلهم فأطلقوا عنهم بعد الأسر والحصر. أو فكفوا عنهم ولا تتعرضوا لهم كقوله: خل السبيل لمن يبنى المنار به وعن ابن عباس رضى الله عنه: دعوهم وإتيان المسجد الحرام إن الله غفور رحيم يغفر لهم ما سلف من الكفر والغدر.