اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
والنهار اذا جلاها
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿والقَمَرِ إذا تَلاها﴾ ﴿والنَّهارِ إذا جَلّاها﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا يَغْشاها﴾ ﴿والسَّماءِ وما بَناها﴾ ﴿والأرْضِ وما طَحاها﴾ ﴿ونَفْسٍ وما سَوّاها﴾ ﴿فَألْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾ . القَسَمُ لِتَأْكِيدِ الخَبَرِ، والمَقْصُودُ بِالتَّأْكِيدِ هو ما في سَوْقِ الخَبَرِ مِنَ التَّعْرِيضِ بِالتَّهْدِيدِ والوَعِيدِ بِالِاسْتِئْصالِ. والواواتُ الواقِعَةُ بَعْدَ الفَواصِلِ واواتُ قَسَمٍ. وكُلٌّ مِنَ الشَّمْسِ والقَمَرِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي جلى النهار الشمس أي أظهرها فإنها تنجلي وتظهر إذا انبسط النهار ومضى منه مدة فالإسناد مجازي كالإسناد في نحو صام نهاره وقيل الضمير المنصوب يعود على الأرض وقيل على الدنيا والمراد بها وجه الأرض وما عليه وقيل يعود على الظلمة و ﴿جلاها﴾ حينئذ بمعنى أزالها وعدم ذكر المرجع على هذه الأقوال للعلم به والأول أولى لذكر المرجع واتساق الضمائر وجوز بعضهم أن يكون الضمير المرفوع المستتر في ﴿جلاها﴾ عليه عائدا على الله عز وجل كأنه قيل…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
ضحا الشمس صدر وقت طلوعها. ﴿والقمر إذا تلاها﴾. أي: تبعها؛ وذلك في النصف الأول من الشهر. ﴿والنهار إذا جلاها﴾. إذا جلى الشمس وكشفها. ﴿والليل إذا يغشاها﴾. أي: يغشى الشمس (فيذهب بضوئها). ﴿والسمآء وما بناها﴾. أي: وبنائها. ويقال: ومن بناها. ﴿والأرض وما طحاها﴾. أي: وطحوها. ويقال: ومن طحاها (أي بسطها أو قسمها أو خلقها). ﴿ونفس وما سواها﴾. ومن سوى أجزاءها وأعضاءها. ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾. أي: بأن خذلها ووفقها. ويقال: فجورها:…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تذكر السورة أن فلاح الانسان - وهو يعرف التقوى والفجور بتعريف إلهي وإلهام باطني - أن يزكي نفسه وينميها إنماء صالحا بتحليتها بالتقوى وتطهيرها من الفجور، والخيبة والحرمان من السعادة لمن يدسيها، ويستشهد لذلك بما جرى على ثمود من عذاب الاستئصال لما كذبوا رسولهم صالحا وعقروا الناقة، وفي ذلك تعريض لأهل مكة، والسورة مكية بشهادة من سياقها. قوله تعالى ﴿والشمس وضحاها﴾ في المفردات الضحى انبساط الشمس وامتداد النهار وسمي…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
(سُورَةُ الشَّمْسِ) خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً مَكِّيَّةً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿والشَّمْسِ وضُحاها﴾ ﴿والقَمَرِ إذا تَلاها﴾ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿والشَّمْسِ وضُحاها﴾ ﴿والقَمَرِ إذا تَلاها﴾ قَبْلَ الخَوْضِ في التَّفْسِيرِ لا بُدَّ مِن مَسائِلَ: المَسْألَةُ الأُولى: المَقْصُودُ مِن هَذِهِ السُّورَةِ التَّرْغِيبُ في الطّاعاتِ والتَّحْذِيرُ مِنَ المَعاصِي. واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى يُنَبِّهُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿والشمس وضحاها﴾. قالوا: تأويله: والشمس وضوئها. وقيل: وحرها. وقيل: وبهائها. وهذا في موضع القسم؛ وذلك لأن الله - تعالى - جعل في الشمس معاني تدل على لطائف حكمته و [عجائب تدبيره، وجعلها في النهاية من البركات، وفي النهاية من الآيات، فمن] عجيب تدبيره أنه جعل نورها بحيث يهلك نور الظل حتى إذا بدت في مكان أذهبت نور الظل، ونور السراج، ونور القمر، وستر نورها الكواكب عن أن ترى، وجعلها بحيث يظهر بها هباء الهواء،…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
ضحاها: ضوؤها إذا أشرقت وقام سلطانها، ولذلك قيل: وقت الضحى، وكأن وجهه شمس الضحى. وقيل: الضحوة ارتفاع النهار. والضحى فوق ذلك. والضحاء بالفتح والمد: إذا امتد النهار وقرب أن ينتصف إذا تلاها طالعا عند غروبها آخذا من نورها، وذلك في النصف الأول من الشهر. وقيل: إذا استدار فتلاها في الضياء والنور إذا جلاها عند انتفاخ النهار وانبساطه، لأن الشمس تنجلي في ذلك الوقت تمام الانجلاء. وقيل: الضمير للظلمة، أو للدنيا، أو للأرض، وإن لم…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ تَفْسِيرُ سُورَةُ الشَمْسِ وهِيَ مَكِّيَّةٌ. قوله عزّ وجلّ: ﴿والشَمْسِ وضُحاها﴾ ﴿والقَمَرِ إذا تَلاها﴾ ﴿والنَهارِ إذا جَلاها﴾ ﴿واللَيْلِ إذا يَغْشاها﴾ ﴿والسَماءِ وما بَناها﴾ ﴿والأرْضِ وما طَحاها﴾ ﴿وَنَفْسٍ وما سَوّاها﴾ ﴿فَألْهَمَها فُجُورَها وتَقْواها﴾ ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن زَكّاها﴾ ﴿وَقَدْ خابَ مَن دَسّاها﴾ ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها﴾ ﴿إذِ انْبَعَثَ أشْقاها﴾ ﴿فَقالَ لَهم رَسُولُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها (٣) أَيْ كَشَفَهَا. فَقَالَ قَوْمٌ: جَلَّى الظُّلْمَةَ، وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْرٌ، كَمَا تَقُولُ: أَضْحَتْ بَارِدَةً، تُرِيدُ أَضْحَتْ غَدَاتُنَا بَارِدَةً. وَهَذَا قَوْلُ الْفَرَّاءِ وَالْكَلْبِيِّ وَغَيْرُهِمَا وَقَالَ قَوْمٌ: الضَّمِيرُ فِي جَلَّاها لِلشَّمْسِ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ يُبَيِّنُ بِضَوْئِهِ جِرْمَهَا. وَمِنْهُ قَوْلُ قَيْسِ بْنِ الْخَطِيمِ: تَجَلَّتْ لَنَا كَالشَّمْسِ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ الآيَتَيْنِ، ذَكَرَ ما هُما آيَتاهُ، وبَدا بِهِما لِأنَّهُ لا صَلاحَ لَهُ إلّا بِهِما كَما أنَّهُ لا صَلاحَ لِلْبَدَنِ إلّا بِالنَّفْسِ والعَقْلِ فَقالَ: ﴿والنَّهارِ﴾ أيْ بِالَّذِي] هو مَحَلُّ الِانْتِشارِ فِيما جَرَتْ [بِهِ] الأقْدارُ ﴿إذا جَلاها﴾ أيْ جَلّى الشَّمْسَ بِحِلْيَةٍ عَظِيمَةٍ بَعْضُها أعْظَمُ مِن بَعْضٍ بِاعْتِبارِ الطُّولِ والقِصَرِ والصَّحْوِ والغَيْمِ والضَّبابِ والصَّفاءِ والكَدَرِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا