انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 1–6 من سورة الشرح

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِىٓ أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 1–6 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿ألم نشرح لك صدرك﴾.

ألم نوسع قلبك للإسلام؟ ألم نلينه للإيمان؟

ويقال ألم نوسع صدرك بنور الرسالة؟ ألم نوسع صدرك لقبول ما نورد عليك.

﴿ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك﴾.

أي: إثمك قبل النبوة.

ويقال: عصمناك عن ارتكاب الوزر؛ فوضعه عنه بأنه لم يستوجبه قط.

ويقال: خفضنا عنك أعباء النبوة وجعلناك محمولا لا متحملا.

ويقال: قويناك على التحمل من الخلق، وقويناك لمشاهدتنا، وحفظنا عليك ما استحفظت، وحرسناك عن ملاحظة الخلق فيما شرفناك به.

﴿الذي أنقض ظهرك﴾: أثقله، ولولا حملنا عنك لكسر.

﴿ورفعنا لك ذكرك﴾.

بذكرنا؛ فكما لا تصح كلمة الشهادة إلا بي، فإنها لا تصح إلا بك.

ويقال: رفعنا لك ذكرك بقول الناس: محمد رسول الله!

ويقال: أثبتنا لك شرف الرسالة.

﴿فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا﴾.

وفي الخبر: " لن يغلب عسر يسرين " ومعناه: أن العسر بالألف واللام في الموضعين للعهد - فهو واحد، واليسر منكر في الموضعين فهما شيئان. والعسر الواحد: ما كان في الدنيا، واليسران: أحدهما في الدنيا في الخصب، وزوال البلاء، والثاني في الآخرة من الجزاء وإذا فعسر جميع المؤمنين واحد - وهو ما نابهم من شدائد الدنيا، ويسرهم اثنان: اليوم بالكشف والصرف، وغدا بالجزاء.

تفاسير أخرى لهذه الآية