الجذر ش ح م

قال تعالى: حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما

[الأنعام/ 146] . وشحمة الأذن: معلق القرط لتصوره بصورة الشحم، وشحمة الأرض لدودة بيضاء، ورجل مشحم:

كثر عنده الشحم، وشحم: محب للشحم، وشاحم: يطعمه أصحابه ، وشحيم: كثر على بدنه.

قوله تعالى: ﴿حرمنا عليهم شحومنا﴾ [الأنعام: 146] الشحوم جمع شحم وهو معروف يكون بوجود السمن ويذهب بذهابه ورجل مشحم: كثير الشحم. وشاحم: يطعم أصحابه الشحم. وشحيم كثر شحم بدنه. وفي الحديث: «لا يجاوز شحمة أذنه» شحمة الأذن: ما لان من أسفلها، وهو معلق القرط وشحمة الأذن قيل: الكمأة البيضاء. وقيل: دودة بيضاء.

الشين والحاء والميم أصل يدل على جنس من اللحم. من ذلك الشحم، وهو معروف. وشحمة الأذن: معلق القرط. ورجل مشحم، كثير الشحم، وإن كان يحبه قيل: شحم، وإن كان يطعمه أصحابه قيل: شاحم، فإن كان يبيعه قيل: شحام.

الأزهري: الشحم البطر. ابن سيده: الشحم جوهر السمن، والجمع شحوم، والقطعة منه شحمة، وشحم الإنسان وغيره. وفي الحديث:

لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ؛ الشحم المحرم عليهم: هو شحم الكلى والكرش والأمعاء، وأما شحم الألية والظهور فلا. وشحم فهو شحيم: صار ذا شحم في بدنه. وقد شحم، بالضم، وشحم شحما، فهو شحم: اشتهى الشحم، وقيل: أكل منه كثيرا. وأشحم: كثر عنده الشحم. ابن السكيت: رجل شحيم لحيم أي سمين. ورجل شحم لحم إذا كان قرما إلى الشحم واللحم وهو يشتهيهما. ورجل شاحم لاحم: ذو شحم ولحم على النسب كما قالوا لابن وتامر. وشحم القوم يشحمهم شحما وأشحمهم: أطعمهم الشحم. ورجل شاحم لاحم إذا أطعم الناس الشحم واللحم. ورجل شحام: يبيع الشحم. والشحام: الذي يكثر إطعام الناس الشحم. وأشحم الرجل، فهو مشحم إذا كثر عنده الشحم، وكذلك ألحم، فهو ملحم. وشحمت الناقة وشحمت شحوما: سمنت بعد هزال، والعرب تسمي سنام البعير شحما، وبياض البطن شحما. وشحمة الأذن: ما لان من أسفلها وهو معلق القرط. وفي الحديث: