الجذر أ س ن

يغادر القرن مصفرا أنامله، ... يميد في الرمح ميد المائح الأسن

قال أبو منصور: هو اليسن والأسن؛ قال: سمعته من غير واحد من العرب مثل اليزني والأزني، واليلندد والألندد، ويروى الوسن. قال ابن بري: أسن الرجل من ريح البئر، بالكسر، لا غير. قال: والذي في شعره يميل في الرمح مثل المائح، وأورده الجوهري: قد أترك القرن، وصوابه يغادر القرن، وكذا في شعره لأنه من صفة الممدوح؛ وقبله:

ألم تر ابن سنان كيف فضله، ... ما يشترى فيه حمد الناس بالثمن؟

قال: وإنما غلط الجوهري قول الآخر:

قد أترك القرن مصفرا أنامله، ... كأن أثوابه مجت بفرصاد

وأسن الرجل أسنا، فهو أسن، وأسن يأسن ووسن: غشي عليه من خبث ريح البئر. وأسن لا غير: استدار رأسه من ريح تصيبه. أبو زيد: ركية موسنة يوسن فيها الإنسان وسنا، وهو غشي يأخذه، وبعضهم يهمز فيقول أسن. الجوهري: أسن الرجل إذا دخل البئر فأصابته ريح منتنة من ريح البئر أو غير ذلك فغشي عليه أو دار رأسه، وأنشد بيت زهير أيضا. وتأسن الماء: تغير. وتأسن علي فلان تأسنا: اعتل وأبطأ، ويروى تأسر، بالراء. وتأسن عهد فلان ووده إذا تغير؛ قال رؤبة:

راجعه عهدا عن التأسن

التهذيب: والأسينة سير واحد من سيور تضفر جميعها فتجعل نسعا أو عنانا، وكل قوة من قوى الوتر أسينة، والجمع أسائن. والأسون: وهي الآسان . أيضا. الجوهري: الأسن جمع الآسان، وهي طاقات النسع والحبل؛ عن أبي عمرو؛ وأنشد الفراء لسعد بن زيد مناة:

لقد كنت أهوى الناقمية حقبة، ... وقد جعلت آسان وصل تقطع

قال ابن بري: جعل قوى الوصل بمنزلة قوى الحبل، وصواب قول الجوهري أن يقول: والآسان جمع الأسن، والأسن جمع أسينة، وتجمع أسينة أيضا على أسائن فتصير مثل سفينة وسفن وسفائن، وقيل: الواحد إسن، والجمع أسون وآسان؛ قال: وكذا فسر بيت الطرماح:

كحلقوم القطاة أمر شزرا، ... كإمرار المحدرج ذي الأسون

ويقال: أعطني إسنا من عقب. والإسن: العقبة، والجمع أسون؛ ومنه قوله:

ولا أخا طريدة وإسن

وأسن الرجل لأخيه يأسنه ويأسنه إذا كسعه برجله. أبو عمرو: الأسن لعبة لهم يسمونها الضبطة والمسة. وآسان الرجل: مذاهبه وأخلاقه؛ قال ضابئ البرجمي في الآسان الأخلاق:

وقائلة لا يبعد الله ضابئا، ... ولا تبعدن آسانه وشمائله

والآسان والإسان: الآثار القديمة. والأسن: بقية الشحم القديم. وسمنت على أسن أي على أثارة شحم قديم كان قبل ذلك. وقال يعقوب: الأسن الشحم القديم والجمع آسان. الفراء: إذا أبقيت من شحم الناقة ولحمها بقية فاسمها الأسن والعسن، وجمعها آسان وأعسان. يقال: سمنت ناقته عن أسن أي عن شحم قديم. وآسان الثياب: ما تقطع منها وبلي. يقال: ما بقي من الثوب إلا آسان أي بقايا، والواحد أسن؛ قال الشاعر:

يا أخوينا من تميم، عرجا ... نستخبر الربع كآسان الخلق . وهو على آسان من أبيه أي مشابه، واحدها أسن كعسن. وقد تأسن أباه إذا تقيله. أبو عمرو: تأسن الرجل أباه إذا أخذ أخلاقه؛ قال اللحياني: إذا نزع إليه في الشبه. يقال: هو على آسان من أبيه أي على شمائل من أبيه وأخلاق من أبيه، واحدها أسن مثل خلق وأخلاق؛ قال ابن بري: شاهد تأسن الرجل أباه قول بشير الفريري:

تأسن زيد فعل عمرو وخالد، ... أبوة صدق من فرير وبحتر . وقال ابن الأعرابي: الأسن الشبه، وجمعه آسان؛ وأنشد:

تعرف، في أوجهها البشائر، ... آسان كل أفق مشاجر . وفي حديث

العباس في موت النبي، صلى الله عليه وسلم: قال لعمر خل بيننا وبين صاحبنا فإنه يأسن كما يأسن الناس أي يتغير، وذلك أن عمر كان قد قال: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لم يمت ولكنه صعق كما صعق موسى، ومنعهم عن دفنه.

وما أسن لذلك يأسن أسنا أي ما فطن. والتأسن: التوهم والنسيان. وأسن الشيء: أثبته. والمآسن: منابت العرفج. وأسن: ماء لبني تميم؛ قال ابن مقبل:

قالت سليمى ببطن القاع من أسن: ... لا خير في العيش بعد الشيب والكبر

وروي عن

ابن عمر: أنه كان في بيته الميسوسن، فقال: أخرجوه فإنه رجس ؛ قال شمر: قال البكراوي الميسوسن شيء تجعله النساء في الغسلة لرؤوسهن.