الجذر ب خ ل

البخل: إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه، ويقابله الجود، يقال: بخل فهو باخل، وأما البخيل فالذي يكثر منه البخل، كالرحيم من الراحم.

والبخل ضربان: بخل بقنيات نفسه، وبخل بقنيات غيره، وهو أكثرها ذما، دليلنا على ذلك قوله تعالى: الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل

[النساء/ 37] .

البخل والبخل: إمساك المال عن مستحقه. ويقابله الجود والسماحة. يقال: بخل يبخل بخلا وبخلا فهو باخل.

والبخيل: مبالغة فيه كرحيم وراحم. والبخل تارة يكون بما يملكه الإنسان وهو مذموم، وبما يملكه غيره وهو أشد ذما. وأشد منهما ذما من يبخل بماله وبمال غيره. وعليه قوله: ﴿الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل﴾ [النساء: 37]. والبخل والبخل:

لغتان قرئ بهما في السبع كالعدم والعدم، والعرب والعرب، والحزن والحزن، والضر والضرر.

الباء والخاء واللام كلمة واحدة، وهي: البخل والبخل. ورجل بخيل وباخل. فإذا كان ذلك شأنه فهو بخال. قال رؤبة:

فذاك بخال أروز الأرز

البخل والبخل: لغتان وقرئ بهما . والبخل والبخول: ضد الكرم، وقد بخل يبخل بخلا وبخلا، فهو باخل: ذو بخل، والجمع بخال، وبخيل والجميع بخلاء. ورجل بخل: وصف بالمصدر؛ عن أبي العميثل الأعرابي، وكذلك بخال ومبخل. والبخال: الشديد البخل؛ قال رؤبة:

فذاك بخال أروز الأرز، ... وكرز يمشي بطين الكرز

ورجال باخلون. والبخلة: بخل مرة واحدة. وبخله: رماه بالبخل ونسبه إلى البخل. وأبخله: وجده بخيلا؛ ومنه قول عمرو بن معديكرب: يا بني سليم، لقد سألناكم فما أبخلناكم؛ وقال الشاعر:

ولا معد بخله عن إبخال

ويروى أبخال، فإن كان كذلك فهو جمع بخل أو بخل لأنه قد جاءت مصادر مجموعة كالحلوم والعقول، وفسر ابن الأعرابي وجه جمعه قال: معناه بعد بخل منك كثير؛ وعن هاهنا بمعنى بعد كما قال:

وتصبح عن غب الضباب، كأنما ... تروح قين الهضب عنها بمصقله

والمبخلة: الشيء الذي يحملك على البخل. وفي

حديث

النبي، صلى الله عليه وسلم: الولد مجبنة مجهلة مبخلة : هو مفعلة من البخل، ومظنة لأن يحمل أبويه على البخل، ويدعوهما إليه فيبخلان بالمال لأجله. ومنه الحديث: