الجذر ج ح د

الجحود: نفي ما في القلب إثباته، وإثبات ما في القلب نفيه، يقال: جحد جحودا وجحدا قال عز وجل: وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم [النمل/ 14] ، وقال عز وجل: بآياتنا يجحدون [الأعراف/ 51] . وتجحد تخصص بفعل ذلك، يقال: رجل جحد: شحيح قليل الخير يظهر الفقر، وأرض جحدة: قليلة النبت، يقال: جحدا له ونكدا، وأجحد: صار ذا جحد.

الجحد والجحود هو الإنكار، ومنه: جحده حقه، وذلك في معرفة حقيقية ما يدعي عليه به. وقوله: ﴿وجحدوا بها﴾ [النمل: 14] ضمن معنى كفروا بها جاحدين. وقيل: الجحود: إثبات ما في القلب نفيه، أو نفي ما في القلب إثباته، وتجحد: تخصص بفعل ذلك. ورجل جحد: [شحيح] قليل الخير يظهر الفقر. وأرض جحدة: قليلة النبات. وأجحد: صار ذا جحود. وجحدا له ونكدا مثل: سحقا له وبعدا، في الدعاء عليه.

الجيم والحاء والدال أصل يدل على قلة الخير. يقال عام جحد قليل المطر. ورجل جحد فقير، وقد جحد وأجحد. قال ابن دريد: والجحد من كل شيء القلة. قال الشاعر:

ولن يرى ما عاش إلا جحدا

وقال الشيباني: [أجحد الرجل وجحد إذا أنفض وذهب ماله. وأنشد للفرزدق]:

وبيضاء من أهل المدينة لم تذق... بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد

ومن هذا الباب الجحود، وهو ضد الإقرار، ولا يكون إلا مع علم الجاحد به أنه صحيح. قال الله تعالى: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم﴾ [النمل: 14]. وما جاء جاحد بخير قط.

الجحد والجحود: نقيض الإقرار كالإنكار والمعرفة، جحده يجحده جحدا وجحودا. الجوهري: الجحود الإنكار مع العلم. جحده حقه وبحقه. والجحد والجحد، بالضم، والجحود: قلة الخير. وجحد جحدا، فهو جحد وجحد وأجحد إذا كان ضيقا قليل الخير. الفراء: الجحد والجحد الضيق في المعيشة. يقال: جحد عيشهم جحدا إذا ضاق واشتد؛ قال: وأنشدني بعض الأعراب في الجحد:

لئن بعثت أم الحميدين مائرا، ... لقد غنيت في غير بوس ولا جحد

والجحد، بالتحريك: مثله؛ يقال: نكدا له وجحدا وأرض جحدة: يابسة لا خير فيها. وقد جحدت وجحد النبات: قل ونكد. والجحد: القلة من كل شيء، وقد جحد. ورجل جحد وجحد: كقولهم نكد ونكد. ونكدا له وجحدا: دعاء عليه. وعام جحد قليل المطر. وجحد النبت إذا قل ولم يطل. أبو عمرو: أجحد الرجل وجحد إذا أنفض وذهب ماله؛ وأنشد الفرزدق:

وبيضاء من أهل المدينة لم تذق ... يبيسا، ولم تتبع حمولة مجحد

قال ابن بري: أورده شاهدا على مجحد للقليل الخير، وصوابه: لبيضاء من أهل المدينة؛ وقبله:

إذا شئت غناني، من العاج، قاصف ... على معصم ريان لم يتخدد