الجذر ر ب ص

التربص: الانتظار بالشيء، سلعة كانت يقصد بها غلاء، أو رخصا، أو أمرا ينتظر زواله أو حصوله، يقال: تربصت لكذا، ولي ربصة بكذا، وتربص، قال تعالى: والمطلقات يتربصن

[البقرة/ 228] ، قل تربصوا فإني معكم من المتربصين

[الطور/ 31] ، قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم

[التوبة/ 52] ، ويتربص بكم الدوائر

[التوبة/ 98] .

قوله تعالى: ﴿يتربصن﴾ [البقرة: 228] أي ينتظرن. والتربص: الانتظار بالشيء. يقال: تربصت: يريد الموت أي انتظرته به. ولي ربصة بكذا أي تربص، والتربص: الانتظار بالشيء سلعة كان أو غيرها من الأمور المنتظر زوالها أو حصولها. ومنه: ﴿نتربص به ريب المنون﴾ [الطور: 30] أي نزول الموت والانتظار بالسلعة تارة يكون لغلاء سعرها وهو الغالب وتارة لغير ذلك.

الراء والباء والصاد أصل واحد يدل على الانتظار. من ذلك التربص. يقال تربصت به. وحكى السجستاني: لي بالبصرة ربصة، ولي في متاعي ربصة، أي لي فيه تربص.

التربص: الانتظار. ربص بالشيء ربصا وتربص به: انتظر به خيرا أو شرا، وتربص به الشيء: كذلك. الليث: التربص بالشيء أن تنتظر به يوما ما، والفعل تربصت به، وفي التنزيل العزيز: هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ؛ أي إلا الظفر وإلا الشهادة، ونحن نتربص بكم أحد الشرين: عذابا من الله أو قتلا بأيدينا، فبين ما ننتظره وتنتظرونه فرق كبير. وفي الحديث:

إنما يريد أن يتربص بكم الدوائر ؛ التربص: المكث والانتظار.

ولي على هذا الأمر ربصة أي تلبث. ابن السكيت: يقال أقامت المرأة ربصتها في بيت زوجها وهو الوقت الذي جعل لزوجها إذا عنن عنها، قال: فإن أتاها وإلا فرق بينهما. والمتربص: المحتكر. ولي في متاعي ربصة أي لي فيه تربص؛ قال ابن بري: تربص فعل يتعدى بإسقاط حرف الجر كقول الشاعر:

تربص بها ريب المنون لعلها ... تطلق يوما، أو يموت حليلها