الجذر س و ل

السؤل: الحاجة التي تحرص النفس عليها، قال: قد أوتيت سؤلك يا موسى

[طه/ 36] ، وذلك ما

السين والواو واللام أصل يدل على استرخاء في شيء يقال سول يسول سولا. قال الهذلي:

كالسحل البيض جلا لونها... سح نجاء الحمل الأسول

فأما قولهم سولت له الشيء، إذا زينته له، فممكن أن تكون أعطيته سؤله، على أن تكون الهمزة ملينة من السؤل.

سولت له نفسه كذا: زينته له. وسول له الشيطان: أغواه. وأنا سويلك في هذا الأمر: عديلك. وفي حديث

عمر، رضي الله عنه: اللهم إلا أن تسول لي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن ؛ التسويل: تحسين الشيء وتزيينه وتحبيبه إلى الإنسان ليفعله أو يقوله. وفي التنزيل العزيز: بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل* ؛ هذا قول يعقوب، عليه السلام، لولده حين أخبروه بأكل الذئب يوسف فقال لهم: ما أكله الذئب بل سولت لكم أنفسكم في شأنه أمرا أي زينت لكم أنفسكم أمرا غير ما تصفون، وكأن التسويل تفعيل من سول الإنسان، وهو أمنيته أن يتمناها فتزين لطالبها الباطل وغيره من غرور الدنيا، وأصل السول مهموز عند العرب، استثقلوا ضغطة الهمزة فيه فتكلموا به على تخفيف الهمز؛ قال الراعي فيه فلم يهمزه: