الجذر ص ل ي

قوله تعالى: ﴿لا يصلاها﴾ [الليل: 15] أي لا يدخلها ويلاقي صلاها، وهو حرها وإيقادها. يقال: صليت الشاة: شويتها، فهي مصلية. قال الخليل: صلي الكافر النار: قاسى حرها وقال: صلاة النار، وأصلاه أياها. والصلا -بالفتح- اتقاؤها وإضرامها. وبالكسر النار نفسها. وقيل: يقال في النار نفسها: صلا -بالفتح والكسر- إلا إذا فتحت قصرت، وإذا كسرت مددت. وقرئ قوله: ﴿وسيصلون سعيرا﴾ [النساء: 10] من صلى -ثلاثيا- وصلى -رباعيا. وصليت العود بالنار: أدخلته فيها ليقوم. قوله: ﴿أولى بها صليا﴾ [مريم: 70] قيل هو جمع صال. قوله: ﴿إلا من هو صال الجحيم﴾ [الصافات: 163] أي الداخل فيها. قال الشاعر: [من الخفيف]

لم أكن من جناتها علم الل... ه وإني لحرها اليوم صال

قوله: ﴿تصطلون﴾ [النمل: 7] أي تستدفئون بالنار؛ تفتقلون من الصلا. قال الشاعر: [مجزوء الخفيف]

ما اصطلى النار مصطلي

الصاد واللام والحرف المعتل أصلان: أحدهما النار وما أشبهها من الحمى، والآخر جنس من العبادة.

فأما الأول فقولهم: صليت العود بالنار. والصلى صلى النار. واصطليت بالنار. والصلاء: ما يصطلى به وما يذكى به النار ويوقد. وقال:

تجعل العود واليلنجوج والرن... د صلاء لها على الكانون

وأما الثاني: فالصلاة وهي الدعاء. وقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن كان مفطرا فليأكل، وإن كان صائما فليصل»، أي فليدع لهم بالخير والبركة. قال الأعشى:

تقول بنتي وقد قربت مرتحلا... يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا

عليك مثل الذي صليت فاغتمضي... نوما فإن لجنب المرء مضطجعا

وقال في صفة الخمر:

وقابلها الريح في دنها... وصلى على دنها وارتسم

والصلاة هي التي جاء بها الشرع من الركوع والسجود وسائر حدود الصلاة.

فأما الصلاة من الله تعالى فالرحمة، ومن ذلك الحديث: «اللهم صل على آل أبي أوفى». يريد بذلك الرحمة.

ومما شذ عن الباب كلمة جاءت في الحديث: «إن للشيطان فخوخا ومصالي»، قال: هي الأشراك، واحدتها مصلاة.