ص م د
كلمة واحدة في القرآن الكريم من الجذر ص م د، وردت كلها مرة واحدة.
الراغب الأصفهاني
الصمد: السيد: الذي يصمد إليه في الأمر، وصمده: قصد معتمدا عليه قصده، وقيل:
الصمد الذي ليس بأجوف، والذي ليس بأجوف شيئان: أحدهما لكونه أدون من الإنسان كالجمادات، والثاني أعلى منه، وهو الباري والملائكة، والقصد بقوله: الله الصمد [الإخلاص/ 2] ، تنبيها أنه بخلاف من أثبتوا له
الإلهية، وإلى نحو هذا أشار بقوله: وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام [المائدة/ 75] .
السمين الحلبي
قوله تعالي: ﴿الله الصمد﴾ [الإخلاص: 2] هو السند الذي يسند إليه في الأمور، أي يقصد. يقال صمد صمده أي قصد قصده معتمدا عليه. وقيل: هو الذي ليس بأجوف. قال بعضهم: والذي ليس بأجوف شيئان أحدهما لكونه أدون من الإنسان كالجمادات، والثاني أعلي منه وهو الباري تعالي والملائكة. والقصد الأول بقوله: ﴿الله الصمد﴾ تنبيه إنه بخلاف من أثبتوا له الإلوهية، وإليه أشار بقوله: ﴿وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام﴾ [المائدة: 75] وقيل: الصمد: الدائم الباقي. وقيل: من انتهي إليه السؤدد. وفي حديث عمر: ((إياكم وتعلم الأنساب فوالذي نفس عمر بيده لو قلت لا يخرج من هذا الباب إلا صمد لم يخرج إلا أقلكم)) أي من انتهي إليه السؤدد.
وقيل: الصمد: المرتفع الرتبة. ومنه بناء مصمد أس مرتفع عال. والصمد بسكون العين: ما شرف من الأرض وعلا.
ابن فارس
الصاد والميم والدال أصلان: أحدهما القصد، والآخر الصلابة في الشيء.
فالأول: الصمد: القصد. يقال: صمدته صمدا. وفلان مصمد، إذا كان سيدا يقصد إليه في الأمور. وصمد أيضا. والله جل ثناؤه الصمد ; لأنه يصمد إليه عباده بالدعاء والطلب. قال في الصمد:
علوته بحسام ثم قلت له... خذها حذيف فأنت السيد الصمد
وقال في المصمد طرفة:
وإن يلتقي الحي الجميع تلاقني... إلى ذروة البيت الرفيع المصمد
والأصل الآخر: الصمد، وهو كل مكان صلب. قال أبو النجم:
يغادر الصمد كظهر الأجزل
ابن منظور
صمده يصمده صمدا وصمد إليه كلاهما: قصده. وصمد صمد الأمر: قصد قصده واعتمده. وتصمد له بالعصا: قصد. وفي حديث
معاذ بن الجموح في قتل أبي جهل: فصمدت له حتى أمكنتني منه غرة
أي وثبت له وقصدته وانتظرت غفلته. وفي حديث
علي: فصمدا صمدا حتى يتجلى لكم عمود الحق.
وبيت مصمد، بالتشديد، أي مقصود. وتصمد رأسه بالعصا: عمد لمعظمه. وصمده بالعصا صمدا إذا ضربه بها. وصمد رأسه تصميدا: وذلك إذا لف رأسه بخرقة أو ثوب أو منديل ما خلا العمامة، وهي الصماد. والصماد: عفاص القارورة؛ وقد صمدها يصمدها. ابن الأعرابي: الصماد سداد القارورة؛ وقال الليث: الصمادة عفاص القارورة. وأصمد إليه الأمر: أسنده. والصمد، بالتحريك: السيد المطاع الذي لا يقضى دونه أمر، وقيل: الذي يصمد إليه في الحوائج أي يقصد؛ قال:
ألا بكر الناعي بخيري بني أسد، ... بعمرو بن مسعود، وبالسيد الصمد
ويروى بخير بني أسد؛ وأنشد الجوهري:
علوته بجسام، ثم قلت له: ... خذها حذيف، فأنت السيد الصمد
والصمد: من صفاته تعالى وتقدس لأنه أصمدت إليه الأمور فلم يقض فيها غيره؛ وقيل: هو المصمت الذي لا جوف له، وهذا لا يجوز على الله، عز وجل. والمصمد: لغة في المصمت وهو الذي لا جوف له، وقيل: الصمد الذي لا يطعم، وقيل: الصمد السيد الذي ينتهي إليه السودد، وقيل: الصمد السيد الذي قد انتهى سودده؛ قال الأزهري:
أما الله تعالى فلا نهاية لسودده لأن سودده غير محدود؛ وقيل: الصمد الدائم الباقي بعد فناء خلقه؛ وقيل: هو الذي يصمد إليه الأمر فلا يقضى دونه، وهو من الرجال الذي ليس فوقه أحد، وقيل: الصمد الذي صمد إليه كل شيء أي الذي خلق الأشياء كلها لا يستغني عنه شيء وكلها دال على وحدانيته. وروي عن
عمر أنه قال: أيها الناس إياكم وتعلم الأنساب والطعن فيها، فوالذي نفس محمد بيده، لو قلت: لا يخرج من هذا الباب إلا صمد، ما خرج إلا أقلكم ؛ وقيل: الصمد هو الذي انتهى في سودده والذي يقصد في الحوائج؛ وقال أبو عمرو: الصمد من الرجال الذي لا يعطش ولا يجوع في الحرب؛ وأنشد:
وسارية فوقها أسود ... بكف سبنتى ذفيف صمد
قال: السارية الجبل المرتفع الذاهب في السماء كأنه عمود. والأسود: العلم بكف رجل جريء. والصمد: الرفيع من كل شيء. والصمد: المكان الغليظ المرتفع من الأرض لا يبلغ أن يكون جبلا، وجمعه أصماد وصماد؛ قال أبو النجم:
يغادر الصمد كظهر الأجزل
والمصمد: الصلب الذي ليس فيه خور. أبو خيرة: الصمد والصماد ما دق من غلظ الجبل وتواضع واطمأن ونبت فيه الشجر. وقال أبو عمرو: الصمد الشديد من الأرض. بناء مصمد أي معلى. ويقال لما أشرف من الأرض الصمد، بإسكان الميم. وروضات بني عقيل يقال لها الصماد والرباب. والصمدة والصمدة: صخرة راسية في الأرض مستوية بمتن الأرض وربما ارتفعت شيئا؛ قال:
مخالف صمدة وقرين أخرى، ... تجر عليه حاصبها الشمال
وناقة صمدة وصمدة: حمل عليها فلم تلقح؛ الفتح عن كراع. ويقال: ناقة مصماد وهي الباقية على القر والجدب الدائمة الرسل؛ ونوق مصامد ومصاميد؛ قال الأغلب:
بين طري سمك ومالح، ... ولقح مصامد مجالح
والصمد: ماء للرباب وهو في شاكلة في شق ضرية الجنوبي.