الجذر ع ب س

العبوس: قطوب الوجه من ضيق الصدر. قال تعالى: عبس وتولى

[عبس/ 1] ، ثم عبس وبسر [المدثر/ 22] ، ومنه قيل: يوم عبوس. قال تعالى: يوما عبوسا قمطريرا

[الإنسان/ 10] ، وباعتبار ذلك قيل العبس: لما يبس على هلب الذنب من البعر والبول، وعبس الوسخ على وجهه .

قوله تعالى: ﴿عبس وتولى﴾ [عبس: 1] أي قطب وجهه. والعبوس: قطوب الوجه لضيق الصدر. وسببها أن ابن أم مكتوم جاءه عليه الصلاة والسلام بعدها: "مرحبا بمن عاتبني فيه ربي" وفي هذا رفع للنبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن عتاب السيد لعبده تشريف فكيف من رب الأرباب؟ ولله أن يعاتب أنبياءه بما شاء ونحن نقوله تلاوة لا إخبارا. واستعير العبوس للزمان - كما استعير له الشدة والصعوبة - في قوله تعالى: ﴿يوما عبوسا﴾ [الإنسان: 10]. وباعتبار معناه قيل: العبس لما يبس من البعر على هلب الذنب، أي شعره، ومنه قولهم: عبس الوسخ على وجهه. وفي الحديث: "أنه نظر إلى غبل بني فلان وقد عبست في أبوالها"، قيل: ولا يكون ذلك إلا لكثرة شحمها ورعيها فتجف أبعارها وأبوالها على أفخاذها. وفي حديث شريح: "كان يرد بالعبس" يعني يرد الرقيق بالبول في الفراش، إذا كان شيئا كثيرا. وهذا استعارة لأن أصله في الإبل كما تقدم. قال بعضهم:

نسب العبوس إلى اليوم لوقوع عبوس الوجوه فيه كقوله: ﴿في يوم عاصف﴾ [إبراهيم: 18] لوقوع العصف فيه، وهو حسن.

العين والباء والسين أصل صحيح يدل على تكره

في شيء. وأصله العبس. ما يبس على هلب الذنب من بعر وغيره، وهو من الإبل كالوذح من الشاء. قال أبو النجم:

كأن في أذنابهن الشول... من عبس الصيف قرون الأيل

وفي الحديث: أنه مر بإبل قد عبست في أبوالها. وقال جرير يذكر راعية:

ترى العبس الحولي جونا بكوعها... لها مسكا من غير عاج ولا ذيل

ثم اشتق من هذا: اليوم العبوس، وهو الشديد الكريه. واشتق منه عبس الرجل يعبس عبوسا، وهو عابس الوجه: غضبان. وعباس، إذا كثر ذلك منه.

عبس يعبس عبسا وعبس: قطب ما بين عينيه، ورجل عابس من قوم عبوس. ويوم عابس وعبوس: شديد؛ ومنه حديث

قس: يبتغي دفع باس يوم عبوس ؛ هو صفة لأصحاب اليوم أي يوم يعبس فيه فأجراه صفة على اليوم كقولهم ليل نائم أي ينام فيه. وعبس تعبيسا، فهو معبس وعباس إذا كره وجهه، شدد للمبالغة، فإن كشر عن أسنانه فهو كالح، وقيل: عبس كلح. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: لا عابس ولا مفند ؛ العابس: الكريه الملقى الجهم المحيا. والتعبس: التجهم. وعنبس وعنبسة وعنابس والعنبسي: من أسماء الأسد أخذ من العبوس، وبها سمي الرجل؛ وقال القطامي:

وما غر الغواة بعنبسي، ... يشرد عن فرائسه السباعا

وفي الصحاح: والعنبس الأسد، وهو فنعل من العبوس. والعبس: ما يبس على هلب الذنب من البول والبعر؛ قال أبو النجم:

كأن في أذنابهن الشول، ... من عبس الصيف، قرون الأيل

وأنشده بعضهم: الأجل، على بدل الجيم من الياء المشددة؛ وقد عبست الإبل عبسا وأعبست: علاها ذلك. وفي الحديث: