المفردات في غريب القرآن
الراغب الأصفهاني
غري بكذا ، أي: لهج به ولصق، وأصل ذلك من الغراء، وهو ما يلصق به، وقد أغريت فلانا بكذا، نحو: ألهجت به. قال تعالى: فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء
[المائدة/ 14] ، لنغرينك بهم
[الأحزاب/ 60] .
غ ر و
كلمة واحدة في القرآن الكريم من الجذر غ ر و، وردت كلها مرتين.
الراغب الأصفهاني
غري بكذا ، أي: لهج به ولصق، وأصل ذلك من الغراء، وهو ما يلصق به، وقد أغريت فلانا بكذا، نحو: ألهجت به. قال تعالى: فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء
[المائدة/ 14] ، لنغرينك بهم
[الأحزاب/ 60] .
ابن فارس
الغين والراء والحرف المعتل أصل صحيح، وهو يدل على الإعجاب والعجب لحسن الشيء. من ذلك الغري، وهو الحسن. يقال منه رجل غر. ثم سمي العجب غروا. ومنه: أغريته بالشيء الذي تلصق به الأشياء. ويقال: غارت العين بالدمع غراء، إذا لجت في البكاء. وغريت بالدمع. وقال الشاعر:
إذا قلت أسلو غارت العين بالبكا... غراء ومدتها مدامع حفل
ابن منظور
الغراء: الذي يلصق به الشيء يكون من السمك، إذا فتحت الغين قصرت، وإن كسرت مددت، تقول منه: غروت الجلد أي ألصقته بالغراء. وغرا السمن قلبه يغروه غروا: لصق به وغطاه. وفي حديث
الفرع: لا تذبحها وهي صغيرة لم يصلب لحمها فيلصق بعضها ببعض كالغراء ؛ قال: الغرا بالمد والقصر، هو الذي يلصق به الأشياء ويتخذ من أطراف الجلود والسمك. ومنه الحديث:
فرعوا إن شئتم ولكن لا تذبحوا غراة حتى يكبر ، وهي بالفتح والقصر، القطعة من الغرا وهي لغة في الغراء. وفي الحديث:
لبدت رأسي بغسل أو بغراء.
وفي حديث
عمرو بن سلمة الجرمي: فكأنما يغرى في صدري
أي يلصق به. يقال: غري هذا الحديث في صدري، بالكسر، يغرى، بالفتح، كأنه ألصق بالغراء. وغري بالشيء يغرى غرا وغراء: أولع به، وكذلك أغري به إغراء وغراة وغري وأغراه به لا غير، والاسم الغروى، وقيل: الاسم الغراء، بالفتح والمد. وحكى أبو عبيد: غاريت بين الشيئين غراء إذا واليت؛ ومنه قول كثير:
إذا قلت أسلو، غارت العين بالبكا ... غراء، ومدتها مدامع حفل
قال: وهو فاعلت من قولك غريت به أغرى غراء. وغري به غراة، فهو غري: لزق به ولزمه؛ عن اللحياني. وفي حديث
جابر: فلما رأوه أغروا بي تلك الساعة
أي لجوا في مطالبتي وألحوا. وغاريته أغاريه مغاراة وغراء إذا لاججته؛ وقال في بيت كثير:
إذا قلت أسلو، غارت العين بالبكا ... غراء، ومدتها مدامع حفل
قال: هو من غاريت. وقال خالد بن كلثوم: غاريت بين اثنين وعاديت بين اثنين أي واليت، وأنشد أيضا بيت كثير. ويقال: غارت فاعلت من الولاء. وقال أبو عبيدة: هي فاعلت من غريت به أغرى غراء. وأغرى بينهم العداوة: ألقاها كأنه ألزقها بهم، والاسم الغراة. والإغراء: الإيساد. وقد أغرى الكلب بالصيد وهو منه لأنه إلزاق، وأغريت الكلب إذا آسدته وأرشته، وغريت به غراء أي أولعت وغريت به غراة؛ قال الحرث:
لا تحلنا على غراتك، إنا ... قبل ما قد وشى بنا الأعداء
أي على إغرائك بنا إغراء وغراة. وهو يغاريه ويواريه ويماريه ويشاره ويلاحه؛ قال الهذلي:
ولا بالدلاء له نازع، ... يغاري أخاه إذا ما نهاه
وغرا الشيء غروا وغراه: طلاه. وقوس مغروة ومغرية، بنيت الأخيرة على غريت، وإلا فأصله الواو وكذلك السهم. ويقال: غروت السهم وغريته، بالواو والياء، أغروه وأغريه. وهو سهم مغرو ومغري؛ قال أوس:
لأسهمه غار وبار وراصف
وفي المثل: أدركني ولو بأحد المغروين؛ قيل: يعني بالمغروين السهم والرمح؛ عن أبي علي في البصريات، وقيل: بأحد السهمين. وقال ثعلب: أدركني بسهم أو برمح. قال الأزهري: ومن أمثالهم أنزلني ولو بأحد المغروين؛ حكاه المفضل، أي بأحد السهمين، قال: وذلك أن رجلا ركب بعيرا صعبا فتقحم به، فاستغاث بصاحب له معه سهمان فقال أنزلني ولو بأحد المغروين؛ قال ابن بري: يضرب مثلا في السرعة والتعجيل بالإغاثة ولو بأحد السهمين المكسورين، وقيل: بل الذي لم يجف عليه الغراء. والغراء: ما طلي به. قال بعضهم: غرى السرج، مقصور مفتوح الأول، فإذا كسرته مددته. وقال أبو حنيفة: قوم يفتحون الغرا فيقصرونه وليست بالجيدة. والغري: صبغ أحمر كأنه يغرى به؛ قال:
كأنما جبينه غري
الليث: الغراء ما غريت به شيئا ما دام لونا واحدا. ويقال أيضا: أغريته، ويقال: مطلي مغرى، بالتشديد. والغري: صنم كان طلي بدم؛ أنشد ثعلب:
كغري أجسدت رأسه ... فرع، بين رئاس وحام
أبو سعيد: الغري نصب كان يذبح عليه النسك، وأنشد البيت. والغرى: مقصور: الحسن. والغري: الحسن من الرجال وغيرهم، وفي التهذيب: الحسن الوجه؛ وأنشد ابن بري للأعشى:
وتبسم عن مها شبم غري، ... إذا تعطي المقبل يستزيد
وكل بناء حسن غري، والغريان المشهوران بالكوفة منه؛ حكاها سيبويه؛ أنشد ثعلب:
لو كان شيء له أن لا يبيد على ... طول الزمان، لما باد الغريان
قال ابن بري: وأنشد ثعلب:
لو كان شيء أبى أن لا يبيد على ... طول الزمان، لما باد الغريان
قال: وهما بناءان طويلان، يقال هما قبر مالك وعقيل نديمي جذيمة الأبرش، وسميا الغريين لأن النعمان بن المنذر كان يغريهما بدم من يقتله في يوم بؤسه؛ قال خطام المجاشعي:
أهل عرفت الدار بالغريين؟ ... لم يبق من آي بها يحلين،
غير خطام ورماد كنفين، ... وصاليات ككما يؤثفين
والغرو: موضع؛ قال عروة بن الورد:
وبالغرو والغراء منها منازل، ... وحول الصفا من أهلها متدور
والغري والغري: موضع؛ عن ابن الأعرابي؛ وأنشد:
أغرك يا موصول، منها ثمالة ... وبقل بأكناف الغري تؤان؟
أراد تؤام فأبدل. والغرا: ولد البقرة؛ وفي التهذيب: البقرة
الوحشية؛ قال الفراء: ويكتب بالألف، وتثنيته غروان، وجمعه أغراء. ويقال للحوار أول ما يولد: غرا أيضا. ابن شميل: الغرا منقوص، هو الولد الرطب جدا. وكل مولود غرا حتى يشتد لحمه. يقال: أيكلمني فلان وهو غرا وغرس للصبي. والغرو: العجب. ولا غرو ولا غروى أي لا عجب؛ ومنه قول طرفة:
لا غرو إلا جارتي وسؤالها: ... ألا هل لنا أهل سئلت كذلك؟
وفي الحديث:
لا غرو إلا أكلة بهمطة ؛ الغرو: العجب. وغروت أي عجبت. ورجل غراء: لا دابة له؛ قال أبو نخيلة:
بل لفظت كل غراء معظم
وغري العد: برد ماؤه؛ وروى بيت عمرو بن كلثوم:
كأن متونهن متون عد ... تصفقه الرياح، إذا غرينا
وغري فلان إذا تمادى في غضبه، وهو من الواو.