الجذر ك و ر

كور الشيء: إدارته وضم بعضه إلى بعض، ككور العمامة، وقوله تعالى: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل

[الزمر/ 5] فإشارة إلى جريان الشمس في مطالعها وانتقاص الليل والنهار وازديادهما. وطعنه فكوره: إذا ألقاه مجتمعا ، واكتار الفرس: إذا أدار ذنبه في عدوه، وقيل لإبل كثيرة: كور، وكوارة النحل معروفة. والكور: الرحل، وقيل لكل مصر:

كورة، وهي البقعة التي يجتمع فيها قرى ومحال.

الكاف والواو والراء أصل صحيح يدل على دور وتجمع. من ذلك الكور: الدور. يقال كار يكور، إذا دار. وكور العمامة: دورها. والكورة: الصقع، لأنه يدور على ما فيه من قرى. ويقال طعنه فكوره، إذا ألقاه مجتمعا. ومنه قوله تعالى: ﴿إذا الشمس كورت﴾ [التكوير: 1] كأنها جمعت جمعا، والكور: الرحل; لأنه يدور بغارب البعير; والجمع أكوار. فأما قولهم: " الحور بعد الكور "، فالصحيح عندهم: " الحور بعد الكون "، ومعناه حار، أي رجع ونقص بعدما كان. ومن قال بالراء فليس يبعد، أي كان أمره متجمعا، ثم حار ونقص. وقوله تعالى: ﴿يكور الليل على النهار﴾ [الزمر: 5] أي يدير هذا على ذاك، ويدير ذاك على هذا. كما جاء في التفسير: زيد في هذا من ذلك، وفي ذاك [من هذا]. والكور: قطعة من الإبل كأنها خمسون ومائة. وليس قياسه بعيدا، لأنها إذا اجتمعت استدارت في مبركها. وكوارة النحل معروفة.

ومما يشذ عن هذا الباب قولهم: اكتار الفرس، إذا رفع ذنبه في حضره.