ن خ ل
3 كلمات في القرآن الكريم من الجذر ن خ ل، وردت كلها 20 مرة.
الراغب الأصفهاني
النخل معروف، وقد يستعمل في الواحد والجمع. قال تعالى: كأنهم أعجاز نخل منقعر
[القمر/ 20] وقال: كأنهم أعجاز نخل خاوية [الحاقة/ 7] ، ونخل طلعها هضيم
[الشعراء/ 148] ، والنخل باسقات لها طلع نضيد
[ق/ 10] وجمعه: نخيل، قال: ومن ثمرات النخيل
[النحل/ 67] والنخل نخل الدقيق بالمنخل، وانتخلت الشيء: انتقيته فأخذت خياره.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿والنخل﴾ [ق: 10] النخل معروف. وهو اسم جنس يفرق بين واحده وجمعه بالتاء. ويذكر ويؤنث. فمن التذكير قوله ﴿أعجاز نخل منقعر﴾ [القمر: 20] ومن التأنيث ﴿أعجاز نخل خاوية﴾ [الحاقة: 7] ويجمع على نخيل أيضا. ولكرمها عندهم اشتقوا من لفظها ما يدل على اصطفاء الشيء. يقال: نخلت الشيء وانتخلته. ومنه: نخل الدقيق.
والمنخل: الآلة التي ينخل بها. وقد شذ ضم ميمه، والقياس كسرها وفتح عينه كمنجل. وله أخوات كالمسعط والمدق.
وانتخلت الشيء: انتقيته، وأخذت خياره. وفي الحديث: ((لا يقبل الله إلا الناخلة)) أي الخالصة من كل شيء. وفيه أيضا: ((لا يقبل الله إلا نخائل القلوب)) أي النيات الخالصة. ونخلت له النصيحة أي أخلصت له. وأنشد: [من الكامل]
نخلت له نفسي النصيحة إنه... عند الشدائد تذهب الأحقاد
ابن فارس
النون والخاء واللام: كلمة تدل على انتقاء الشيء واختياره. وانتخلته: استقصيت حتى أخذت أفضله. وعندنا أن النخل سمي به لأنه أشرف كل شجر ذي ساق، الواحدة نخلة. والنخل: نخلك الدقيق بالمنخل، وما سقط منه فهو نخالة. والنخل: ضرب من الحلي على صورة النخل. قال:
قد اكتست من أرنب ونخل.
ابن منظور
نخل الشيء ينخله نخلا وتنخله وانتخله: صفاه واختاره؛ وكل ما صفي ليعزل لبابه فقد انتخل وتنخل، والنخالة: ما تنخل منه. والنخل: تنخيلك الدقيق بالمنخل لتعزل نخالته عن لبابه. والنخالة أيضا: ما نخل من الدقيق. ونخل الدقيق: غربلته. والنخالة أيضا: ما بقي في المنخل مما ينخل؛ حكاه أبو حنيفة، قال: وكل ما نخل فما يبقى فلم ينتخل نخالة، وهذا على السلب. والمنخل والمنخل: ما ينخل به، لا نظير له إلا قولهم
منصل ومنصل، وهو أحد ما جاء من الأدوات على مفعل، بالضم. وأما قولهم فيه منغل، فعلى البدل للمضارعة. وانتخلت الشيء: استقصيت أفضله، وتنخلته: تخيرته. ورجل ناخل الصدر أي ناصح. وإذا نخلت الأدوية لتستصفي أجودها قلت: نخلت وانتخلت، فالنخل التصفية، والانتخال الاختيار لنفسك أفضله، وكذلك التنخل؛ وأنشد:
تنخلتها مدحا لقوم، ولم أكن ... لغيرهم، فيما مضى، أتنخل
وانتخلت الشيء: استقصيت أفضله، وتنخلته: تخيرته. وفي الحديث:
لا يقبل الله من الدعاء إلا الناخلة
أي المنخولة الخالصة، فاعلة بمعنى مفعولة كماء دافق؛ وفيه أيضا:
لا يقبل الله إلا نخائل القلوب
أي النيات الخالصة. يقال: نخلت له النصيحة إذا أخلصتها. والنخل: تنخيل الثلج والودق؛ تقول: انتخلت ليلتنا الثلج أو مطرا غير جود. والسحاب ينخل البرد والرذاذ وينتخله. والنخلة: شجرة التمر، الجمع نخل ونخيل وثلاث نخلات، واستعار أبو حنيفة النخل لشجر النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل أمثال التمر؛ وقال مرة يصف شجر الكاذي: هو نخلة في كل شيء من حليتها، وإنما يريد في كل ذلك أنه يشبه النخلة، قال: وأهل الحجاز يؤنثون النخل؛ وفي التنزيل العزيز: والنخل ذات الأكمام ؛ وأهل نجد يذكرون؛ قال الشاعر في تذكيره:
كنخل من الأعراض غير منبق
قال: وقد يشبه غير النخل في النبتة النخل ولا يسمى شيء منه نخلا كالدوم والنارجيل والكاذي والفوفل والغضف والخزم. وفي حديث
ابن عمر: مثل المؤمن كمثل النحلة ، والمشهور في الرواية:
كمثل النخلة ؛ بالخاء المعجمة، وهي واحدة النخل، وروي بالحاء المهملة، يريد نحلة العسل، وقد تقدم. وأبو نخلة: كنية؛ قال أنشده ابن جني عن أبي علي:
أطلب، أبا نخلة، من يأبوكا ... فقد سألنا عنك من يعزوكا
إلى أب، فكلهم ينفيكا
وأبو نخيلة: شاعر معروف كني بذلك لأنه ولد عند جذع نخلة، وقيل: لأنه كانت له نخيلة يعتهدها؛ وسماه بخدج الشاعر النخيلات فقال يهجوه:
لاقى النخيلات حناذا محنذا ... مني، وشلا للئام مشقذا . ونخلة: موضع؛ أنشد الأخفش:
يا نخل ذات السدر والجراول، ... تطاولي ما شئت أن تطاولي،
إنا سنرميك بكل بازل
جمع بين الكسرة والفتحة. ونخيلة: موضع بالبادية. وبطن نخلة بالحجاز: موضع بين مكة والطائف. ونخل: ماء معروف. وعين نخل: موضع؛ قال:
من المتعرضات بعين نخل، ... كأن بياض لبتها سدين
وذو النخيل: موضع؛ قال:
قدر أحلك ذا النخيل، وقد أرى ... وأبي مالك ذو النخيل بدار . أبو منصور: في بلاد العرب واديان يعرفان بالنخلتين: أحدهما باليمامة ويأخذ إلى قرى الطائف، والآخر يأخذ إلى ذات عرق. والمنخل، بفتح الخاء مشددة: اسم شاعر؛ ومن أمثال العرب في الغائب الذي لا يرجى إيابه: حتى يؤوب المنخل، كما يقال: حتى يؤوب القارظ العنزي؛ قال الأصمعي: المنخل رجل أرسل في حاجة فلم يرجع، فصار مثلا يضرب في كل من لا يرجى؛ يقال: لا أفعله حتى يؤوب المنخل. والمتنخل: لقب شاعر من هذيل، وهو مالك بن عويمر أخي بني لحيان من هذيل. وبنو نخلان: بطن من ذي الكلاع؛ وقول الشاعر:
رأيت بها قضيبا فوق دعص، ... عليه النخل أينع والكروم
فالنخل قالوا: ضرب من الحلي، والكروم: القلائد، والله أعلم.