الجذر ن ف د

النفاد: الفناء. قال تعالى: إن هذا لرزقنا ما له من نفاد

[ص/ 54] يقال: نفد ينفد قال تعالى: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد

[الكهف/ 109] ، ما نفدت كلمات الله

[لقمان/ 27] . وأنفدوا: فني زادهم، وخصم منافد: إذا خاصم لينفد حجة صاحبه، يقال: نافدته فنفدته.

قوله تعالى: ﴿لنفد البحر﴾ [الكهف: 109] أي لفني. يقال: نفد ينفد. قوله تعالى: ﴿إن هذا لرزقنا ماله من نفاذ﴾ [ص: 54] أي من فراغ وفناء. وأنفدوا: فني زادهم. وخصم منافذ: إذا خاصم لينفد حجة صاحبه. يقال: نافدته، أي غلبته.

النون والفاء والدال: أصل صحيح يدل على انقطاع شيء وفنائه. ونفد الشيء ينفد نفادا. وأنفدوا: فني زادهم. ويقال للخصم منافد، وذلك أن يتخاصم الرجلان يريد كل منهما إنفاد حجة صاحبه. وفي الحديث: " «إن نافدتهم نافدوك» "، أي إن قلت لهم قالوا لك.

نفد الشيء نفدا ونفادا: فني وذهب. وفي التنزيل العزيز: ما نفدت كلمات الله ؛ قال الزجاج: معناه ما انقطعت ولا فنيت. ويروى أن المشركين قالوا في القرآن: هذا كلام سينفد وينقطع، فأعلم الله تعالى أن كلامه وحكمته لا تنفد؛ وأنفده هو واستنفده. وأنفد القوم إذا نفد زادهم أو نفدت أموالهم؛ قال ابن هرمة:

أغر كمثل البدر يستمطر الندى، ... ويهتز مرتاحا إذا هو أنفدا

واستنفد القوم ما عندهم وأنفدوه. واستنفد وسعه أي استفرغه. وأنفدت الركية: ذهب ماؤها. والمنافد: الذي يحاج صاحبه حتى يقطع حجته وتنفد. ونافدت الخصم منافدة إذا حاججته حتى تقطع حجته. وخصم منافد: يستفرغ جهده في الخصومة؛ قال بعض الدبيريين:

وهو إذا ما قيل: هل من وافد؟ ... أو رجل عن حقكم منافد؟

يكون للغائب مثل الشاهد

ورجل منافد: جيد الاستفراغ لحجج خصمه حتى ينفدها فيغلبه. وفي الحديث:

إن نافدتهم نافدوك ، قال: ويروى بالقاف، وقيل: نافذوك، بالذال المعجمة. ابن الأثير: وفي حديث