الجذر ن ك ث

النكث: نكث الأكسية والغزل قريب من النقض، واستعير لنقض العهد قال تعالى:

وإن نكثوا أيمانهم

[التوبة/ 12] ، إذا هم ينكثون

[الأعراف/ 135] والنكث

كالنقض ، والنكيثة كالنقيضة، وكل خصلة ينكث فيها القوم يقال لها: نكيثة. قال الشاعر:452-متى يك أمر للنكيثة أشهد

قوله تعالى: ﴿فمن نكث فإنما ينكث على نفسه﴾ [الفتح: 10] النكث والنقض أخوان.

والنكث: المنكوث، والجمع أنكاث. قال تعالى: ﴿من بعد قوة أنكاثا﴾ [النحل: 92]. واستعير النكث والنقص لعدم الوفاء بالعهد. قال تعالى: ﴿وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم﴾ [التوبة: 12]. والنكيثة كالنقيضة، وهي كل خصلة ينكث فيها القوم وأنشد لطرفة بن العبد: [من الطويل]

وقربت بالقربى وجدك إنني... متى يك أمر للنكيثة أشهد

وفي حديث بعضهم: «كان يأخذ النكث من الطريق» يعني الخيط الخلق من صوف وشعر، لأنه ينكث ويعاد.

النون والكاف والثاء أصل صحيح يدل على نقض شيء. ونكث العهد ينكثه نكثا. وانتكث الشيء: انتقض. وقال قولا لا نكيثة فيه، أي لا خلف. ومنه: طلب حاجة ثم انتكث لأخرى. كأنه نقض عزمه الأول. والنكث: أن تنقض أخلاق الأكسية وتغزل ثانية، وبها سمي الرجل نكثا. والنكيثة: خطة صعبة ينكث فيها القوم. قال طرفة:

متى يك أمر للنكيثة أشهد.

النكث: نقض ما تعقده وتصلحه من بيعة وغيرها. نكثه ينكثه نكثا فانتكث، وتناكث القوم عهودهم: نقضوها، وهو على المثل. وفي حديث

علي، كرم الله وجهه: أمرت بقتال الناكثين والقاسطين

والمارقين ؛ النكث: نقض العهد؛ وأراد بهم أهل وقعة الجمل، لأنهم كانوا بايعوه ثم نقضوا بيعته، وقاتلوه؛ وأراد بالقاسطين أهل الشأم، وبالمارقين الخوارج. وحبل نكث ونكيث وأنكاث: منكوث. والنكث، بالكسر: أن تنقض أخلاق الأخبية والأكسية البالية، فتغزل ثانية، والاسم من ذلك كله النكيثة. ونكث العهد والحبل فانتكث أي نقضه فانتقض. وفي التنزيل العزيز: ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ؛ واحد الأنكاث: نكث، وهو الغزل من الصوف أو الشعر، تبرم وتنسج، فإذا خلقت النسيجة قطعت قطعا صغارا، ونكثت خيوطها المبرومة، وخلطت بالصوف الجديد ونشبت به، ثم ضربت بالمطارق وغزلت ثانية واستعملت، والذي ينكثها يقال له: نكاث؛ ومن هذا نكث العهد، وهو نقضه بعد إحكامه، كما تنكث خيوط الصوف المغزول بعد إبرامه. ابن السكيت: النكث المصدر. وفي حديث