الجذر و ج س

الوجس: الصوت الخفي، والتوجس:

التسمع، والإيجاس: وجود ذلك في النفس.

قال تعالى: فأوجس منهم خيفة

[الذاريات/ 28] فالوجس قالوا: هو حالة تحصل من النفس بعد الهاجس، لأن الهاجس مبتدأ التفكير ، ثم يكون الواجس الخاطر.

الواو والجيم والسين: كلمة تدل على إحساس بشيء وتسمع له. توجس الشيء: أحس به فتسمع له. قال الله تعالى: ﴿فأوجس في نفسه خيفة موسى﴾ [طه: 67]. ثم قال ذو الرمة:

إذا توجس

ومما شذ عن هذا وهو من الكلام المشكل: قولهم: لا أفعله سجيس الأوجس: الدهر. وما ذقت عنده أوجس، أي شيئا من الطعام.

أوجس القلب فزعا: أحس به. وفي التنزيل العزيز: فأوجس منهم خيفة ؛ قال أبو إسحق: معناه فأضمر منهم خوفا، وكذلك التوجس، وقال في موضع آخر: معنى أوجس*

وقع في نفسه الخوف. الليث: الوجس فزعة القلب. والوجس: الفزع يقع في القلب أو في السمع من صوت أو غير ذلك. والتوجس: التسمع إلى الصوت الخفي؛ قال ذو الرمة يصف صائدا:

إذا توجس ركزا من سنابكها، ... أو كان صاحب أرض أو به الموم

وأوجست الأذن وتوجست: سمعت حسا؛ وقول أبي ذؤيب:

حتى أتيح له، يوما بمحدلة، ... ذو مرة بدوار الصيد وجاس

قال ابن سيده: هو عندي أنه على النسب إذ لا نعرف له فعلا. والوجس: الصوت الخفي. وفي الحديث: أنه نهى عن الوجس؛ هو أن يجامع الرجل امرأته أو جاريته والأخرى تسمع حسهما.

وسئل الحسن عن الرجل يجامع المرأة والأخرى تسمع، فقال: كانوا يكرهون الوجس ؛ قال أبو عبيد: هو الصوت الخفي. وفي الحديث: دخلت الجنة فسمعت في جانبها وجسا، فقيل: هذا بلال؛ الوجس الصوت الخفي. وتوجس بالشيء: أحس به فتسمع له. وتوجست الشيء والصوت إذا سمعته وأنت خائف؛ ومنه قوله: