خ ب ت
2 kata dalam Al-Qur’an berasal dari akar خ ب ت, seluruhnya muncul 3 kali.
الراغب الأصفهاني
الخبت: المطمئن من الأرض، وأخبت الرجل: قصد الخبت، أو نزله، نحو: أسهل وأنجد، ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع، قال الله تعالى: وأخبتوا إلى ربهم [هود/ 23] ، وقال تعالى: وبشر المخبتين
[الحج/ 34] ، أي: المتواضعين، نحو: لا يستكبرون عن عبادته [الأعراف/ 206] ، وقوله تعالى: فتخبت له قلوبهم [الحج/ 54] ، أي: تلين وتخشع، والإخبات هاهنا قريب من الهبوط في قوله تعالى: وإن منها لما يهبط من خشية الله [البقرة/ 74] .
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿وبشر المخبتين﴾ [الحج: 34] الإخبات: الاطمئنان، وأصله من الخبت وهو المكان المنخفض من الأرض كالغائط، ومنه قوله: [من الوافر].
أفاطم لو شهدت ببطن خبت... وقد قيل الهزبر أخاك بشرا
وقوله: ﴿وأخبتوا إلى ربهم﴾ [هود: 23] أي اطمأنوا وسكنت نفوسهم إليه، ومنه: ﴿فتخبت له قلوبهم﴾ [الحج: 54] ويعبر بذلك عن اللين والتواضع، ومنه:
﴿وبشر المخبتين﴾ [الحج: 34] أي المتواضعين، وأصله من أخبت الرجل: إذا أتى الخبث أو قصده، وهو المكان المنخفض كما تقدم.
ابن فارس
الخاء والباء والتاء أصل واحد يدل على خشوع: يقال أخبت يخبت إخباتا، إذا خشع. وأخبت لله تعالى. قال عز ذكره: وبشر المخبتين، وأصله من الخبت، وهو المفازة لا نبات فيها.
ومن ذلك الحديث: «ولو بخبت الجميش» ". ألا تراه سماها جميشا، كأن النبات قد جمش منها، أي حلق.
ابن منظور
الخبت: ما اتسع من بطون الأرض، عربية محضة، وجمعه: أخبات وخبوت. وقال ابن الأعرابي: الخبت ما اطمأن من الأرض واتسع؛ وقيل: الخبت ما اطمأن من الأرض وغمض، فإذا خرجت منه، أفضيت إلى سعة؛ وقيل: الخبت سهل في الحرة؛ وقيل: هو الوادي العميق الوطيء، ممدود، ينبت ضروب العضاه. وقيل: الخبت الخفي المطمئن من الأرض، فيه رمل. وفي حديث
عمرو بن يثربي: إن رأيت نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش، فلا تهجها.
قال القتيبي: سألت الحجازيين، فأخبروني أن بين المدينة والحجاز صحراء، تعرف بالخبت. والجميش: الذي لا ينبت. وخبت ذكره إذا خفي؛ قال: ومنه المخبت من الناس. وأخبت إلى ربه أي اطمأن إليه. وروي عن مجاهد في قوله: وبشر المخبتين؛ قال: المطمئنين، وقيل: هم المتواضعون، وكذلك قال في قوله: وأخبتوا إلى ربهم أي تواضعوا؛ وقال الفراء: أي تخشعوا لربهم، قال: والعرب تجعل إلى في موضع اللام. وفيه خبتة أي تواضع. وأخبت لله: خشع؛ وأخبت: تواضع، وكلاهما
من الخبت. وفي التنزيل العزيز: فتخبت له قلوبهم ؛ فسره ثعلب بأنه التواضع. وفي حديث الدعاء : واجعلني لك مخبتا
أي خاشعا مطيعا. والإخبات: الخشوع والتواضع. وفي حديث
ابن عباس: فيجعلها مخبتة منيبة ، وأصل ذلك من الخبت المطمئن من الأرض. والخبيت: الحقير الرديء من الأشياء؛ قال اليهودي الخيبري:
ينفع الطيب القليل من الرزق، ... ولا ينفع الكثير الخبيت
وسأل الخليل الأصمعي عن الخبيت، في هذا البيت، فقال له: أراد الخبيث وهي لغة خيبر، فقال له الخليل: لو كان ذلك لغتهم، لقال الكتير، وإنما كان ينبغي لك أن تقول: إنهم يقلبون الثاء تاء في بعض الحروف؛ وقال أبو منصور في بيت اليهودي أيضا: أظن أن هذا تصحيف، قال: لأن الشيء الحقير الرديء إنما يقال له الختيت بتاءين، وهو بمعنى الخسيس، فصحفه وجعله الخبيت. وفي حديث
أبي عامر الراهب: لما بلغه أن الأنصار قد بايعوا النبي، صلى الله عليه وسلم، تغير وخبت ؛ قال الخطابي: هكذا روي بالتاء المعجمة، بنقطتين من فوق. يقال: رجل خبيت أي فاسد؛ وقيل: هو كالخبيث، بالثاء المثلثة؛ وقيل: هو الحقير الرديء. والحتيت، بتاءين: الخسيس. وقوله في حديث
مكحول: أنه مر برجل نائم بعد العصر، فدفعه برجله، وقال: لقد عوفيت إنها ساعة تكون فيها الخبتة ؛ يريد الخبطة، بالطاء، أي يتخبطه الشيطان إذا مسه بخبل أو جنون، وكان في لسان مكحول لكنة، فجعل الطاء تاء. والخبت: ماء لكلب.