Akar kata س ل ك

السلوك: النفاذ في الطريق، يقال: سلكت الطريق، وسلكت كذا في طريقه، قال تعالى:

لتسلكوا منها سبلا فجاجا

[نوح/ 20] ، وقال: فاسلكي سبل ربك ذللا

[النحل/ 69] ، يسلك من بين يديه

[الجن/ 27] ، وسلك لكم فيها سبلا [طه/ 53] ، ومن الثاني قوله: ما سلككم في سقر

[المدثر/ 42] ، وقوله: كذلك نسلكه في قلوب المجرمين

[الحجر/ 12] ، كذلك سلكناه [الشعراء/ 200] ، فاسلك فيها

[المؤمنون/ 27] ، يسلكه عذابا [الجن/ 17] . قال بعضهم: سلكت فلانا طريقا، فجعل عذابا مفعولا ثانيا، وقيل: (عذابا) هو مصدر لفعل محذوف، كأنه قيل: نعذبه به عذابا، والطعنة السلكة: تلقاء وجهك، والسلكة: الأنثى من ولد الحجل، والذكر: السلك.

قوله تعالى: ﴿يسلكه عذابا صعدا﴾ [الجن: 17] أي يدخله. ويقال: سلك الخيط في الإبرة، وأسلكه فيها؛ فعل وأفعل بمعنى. وأنشد ثعلب: [من الوافر] 738 - وهم سلكوك في أمر عصيب

وقال الآخر:

حتى إذا سلكوهم في قتائدة

و «عذابا» إما منصوب على أنه مفعول به بعد إسقاط الخافض أي في عذاب، أو بفعل مقدر؛ أي نعذبه [به] عذابا، قاله الراغب. قوله: ﴿كذلك نسلكه في قلوب المجرمين﴾ [الحجر: 12] أي نمكن ذلك تمكينا لا ينفك عن قلوبهم.

السين واللام والكاف أصل يدل على نفوذ شيء في شيء. يقال سلكت الطريق أسلكه. وسلكت الشيء في الشيء: أنفذته. والطعنة السلكى، إذا طعنه تلقاء وجهه. والمسلكة: طرة تشق من ناحية الثوب. وإنما سميت بذلك لامتدادها. وهي كالسكك.

ومما شذ عن الباب السلكة: الأنثى من ولد الحجل، والذكر سلك، وجمعه سلكان. والله أعلم.

السلوك: مصدر سلك طريقا؛ وسلك المكان يسلكه سلكا وسلوكا وسلكه غيره وفيه وأسلكه إياه وفيه وعليه؛ قال عبد مناف بن ربع الهذلي:

حتى إذا أسلكوهم في قتائدة ... شلا، كما تطرد الجمالة الشردا

وقال ساعدة بن العجلان:

وهم منعوا الطريق وأسلكوهم ... على شماء، مهواها بعيد

والسلك، بالفتح: مصدر سلكت الشيء في الشيء فانسلك أي أدخلته فيه فدخل؛ ومنه قول زهير:

تعلماها، لعمر الله، ذا قسما، ... وافصد بذرعك، وانظر أين تنسلك

وقال عدي بن زيد:

وكنت لزاز خصمك لم أعرد، ... وهم سلكوك في أمر عصيب

وفي التنزيل العزيز: كذلك سلكناه في قلوب