Akar kata ف ج و

قال تعالى: وهم في فجوة

[الكهف/ 17] ، أي: ساحة واسعة، ومنه: قوس فجاء وفجواء: بان وتراها عن كبدها، ورجل أفجى بين الفجا، أي: متباعد ما بين العرقوبين.

قوله تعالى: ﴿وهم في فجوة منه﴾] الكهف:17 [أي ناحية متسعة من الكهف. والفجوة: المتسع من الأرض بين جبلين أو تلين أو نحوهما، ومنه: قوس فجاء وفجواء: بان وترها عن كبدها. ورجل أفجى: بين الفجاء، أي متباعد ما بين العرقوبين لأن بينهما فجوة - كما تقدم في الفجج - وجمعها فجوات. قال الراغب: والفجاء، وهذا غير مقيس. وفي الحديث: "فإذا رأي فجوة نص- أي سعة من الأرض- أسرع في سيره بعد العنق" وهما ضربان من السير. وفي حديث عبد الله: "لا يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة فجوة" يريد ليصل ملتصقا بما أمامه، ومنه الحديث: "إذا صلى أحدكم إلى شيء فليرهقه" أي ليغشه، كل ذلك حذرا من المرور بين يديه.

الفاء والجيم والحرف المعتل يدل على اتساع في شيء. فالفجوة: المتسع بين شيئين. وقوس فجواء: بان وترها عن كبدها. وفجوة الدار: ساحتها. والفجا: تباعد ما بين عرقوبي البعير.

وإذا همز قلت: فجئني الأمر يفجؤني.

الفجوة والفرجة: المتسع بين الشيئين، تقول منه: تفاجى الشيء صار له فجوة. وفي حديث الحج:

كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص ؛ الفجوة: الموضع المتسع بين الشيئين. وفي حديث

ابن مسعود: لا يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة فجوة

أي لا يبعد من قبلته ولا سترته لئلا يمر بين يديه أحد. وفجا الشيء: فتحه. والفجوة في المكان: فتح فيه. شمر: فجا بابه يفجوه إذا فتحه، بلغة طيء؛ قال ابن سيده: قاله أبو عمرو الشيباني؛ وأنشد للطرماح:

كحبة الساج فجا بابها ... صبح جلا خضرة أهدامها

قال: وقوله فجا بابها يعني الصبح، وأما أجاف الباب فمعناه رده، وهما ضدان. وانفجى القوم عن فلان: انفرجوا عنه وانكشفوا؛ وقال:

لما انفجى الخيلان عن مصعب، ... أدى إليه قرض صاع بصاع

والفجوة والفجواء، ممدود: ما اتسع من الأرض، وقيل: ما اتسع منها وانخفض. وفي التنزيل العزيز: وهم في فجوة منه ؛ قال الأخفش: في سعة، وجمعه فجوات وفجاء، وفسره ثعلب بأنه ما انخفض من الأرض واتسع. وفجوة الدار: ساحتها؛ وأنشد ابن بري:

ألبست قومك مخزاة ومنقصة، ... حتى أبيحوا وحلوا فجوة الدار