وبيضة البلد: الذي لا نظير له في المدح والذم. وبيضة البلد: التومة تتركها النعامة في الأدحي أو القي من الأرض؛ ويقال لها: البلدية وذات البلد. وفي المثل: أذل من بيضة البلد، والبلد أدحي النعام؛ معناه أذل من بيضة النعام التي تتركها. والبلدة: الأرض، يقال: هذه بلدتنا كما يقال بحرتنا. والبلد: المقبرة، وقيل: هو نفس القبر؛ قال عدي بن زيد:
من أناس كنت أرجو نفعهم، ... أصبحوا قد خمدوا تحت البلد
والجمع كالجمع. والبلد: الدار، يمانية. قال سيبويه: هذه الدار نعمت البلد، فأنث حيث كان الدار؛ كما قال الشاعر أنشده سيبويه:
هل تعرف الدار يعفيها المور؟ ... الدجن يوما والسحاب المهمور،
لكل ريح فيه ذيل مسفور
وبلد الشيء: عنصره؛ عن ثعلب. وبلد بالمكان: أقام، يبلد بلودا اتخذه بلدا ولزمه. وأبلده إياه: ألزمه. أبو زيد: بلدت بالمكان أبلد بلودا وأبدت به آبد أبودا: أقمت به. وفي الحديث:
فهي لهم تالدة بالدة ؛ يعني الخلافة لأولاده؛ يقال للشيء الدائم الذي لا يزول: تالد بالد، فالتالد القديم، والبالد إتباع له؛ وقول الشاعر أنشده ابن الأعرابي يصف حوضا:
ومبلد بين موماة بمهلكة، ... جاوزته بعلاة الخلق، عليان
قال: المبلد الحوض القديم هاهنا؛ قال: وأراد ملبد فقلب، وهو اللاصق بالأرض. ومنه
قول
علي، رضوان الله عليه، لرجلين جاءا يسألانه: ألبدا بالأرض حتى تفهما.
وقال غيره: حوض مبلد ترك ولم يستعمل فتداعى، وقد أبلد إبلادا؛ وقال الفرزدق يصف إبلا سقاها في حوض داثر:
قطعت لألخيهن أعضاد مبلد، ... ينش بذي الدلو المحيل جوانبه
أراد: بذي الدلو المحيل الماء الذي قد تغير في الدلو. والمبالدة: المبالطة بالسيوف والعصي إذا تجالدوا بها. وبلدوا وبلدوا: لزموا الأرض يقاتلون عليها؛ ويقال: اشتق من بلاد الأرض. وبلد تبليدا: ضرب بنفسه الأرض. وأبلد: لصق بالأرض. والبلدة: بلدة النحر، وهي ثغرة النحر وما حولها، وقيل: وسطها، وقيل: هي الفلكة الثالثة من فلك زور الفرس وهي ستة؛ وقيل: هو رحى الزور، وقيل: هو الصدر من الخف والحافر، قال ذو الرمة:
أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة، ... قليل بها الأصوات إلا بغامها
يقول: بركت الناقة وألقت صدرها على الأرض، وأراد بالبلدة الأولى ما يقع على الأرض من صدرها، وبالثانية الفلاة التي أناخ ناقته فيها، وقوله إلا بغامها صفة للأصوات على حد قوله تعالى: لو كان فيهما آلهة إلا الله؛ أي غير الله. والبغام: صوت الناقة، وأصله للظبي فاستعاره للناقة. الصحاح: والبلدة الصدر؛ يقال: فلان واسع البلدة أي واسع الصدر؛ وأنشد بيت ذي الرمة. وبلدة الفرس: منقطع الفهدتين من أسافلهما إلى عضده؛ قال النابغة الجعدي:
في مرفقيه تقارب، وله ... بلدة نحر كجبأة الخزم
ويروى بركة زور، وهو مذكور في موضعه. وهي بلدة بيني وبينك: يعني الفراق. ولقيته ببلدة إصمت، وهي القفر التي لا أحد بها؛ وإعراب إصمت مذكور في موضعه. والأبلد من الرجال: الذي ليس بمقرون. والبلدة والبلدة: ما بين الحاجبين. والبلدة: فوق الفلجة، وقيل: قدر البلجة، وقيل: البلدة والبلدة نقاوة ما بين الحاجبين؛ وقيل: البلدة والبلدة أن يكون الحاجبان غير مقرونين. ورجل أبلد بين البلد أي أبلج وهو الذي ليس بمقرون، وقد بلد بلدا. وحكى الفارسي: تبلد الصبح كتبلج. وتبلدت الروضة: نورت. والبلدة: راحة الكف. والبلدة: من منازل القمر بين النعائم وسعد الذابح خلاء إلا من كواكب صغار، وقيل: لا نجوم فيها البتة؛ التهذيب: البلدة في السماء موضع لا نجوم فيه ليست فيه كواكب عظام، يكون علما وهو آخر البروج، سميت بلدة، وهي من برج القوس؛ الصحاح: البلدة من منازل القمر، وهي ستة أنجم من القوس تنزلها الشمس في أقصر يوم في السنة. والبلد: الأثر، والجمع أبلاد؛ قال القطامي:
ليست تجرح، فرارا، ظهورهم، ... وفي النحور كلوم ذات أبلاد
وقال ابن الرقاع:
عرف الديار توهما فاعتادها، ... من بعد ما شمل البلى أبلادها
اعتادها: أعاد النظر إليها مرة بعد أخرى لدروسها حتى عرفها. وشمل: عم؛ ومما يستحسن من هذه القصيدة قوله في صفة أعلى قرن ولد الظبية:
تزجي أغن، كأن إبرة روقه ... قلم، أصاب من الدواة مدادها
وبلد جلده: صارت فيه أبلاد. أبو عبيد: البلد الأثر بالجسد، وجمعه أبلاد. والبلدة والبلدة والبلادة: ضد النفاذ والذكاء والمضاء في الأمور. ورجل بليد إذا لم يكن ذكيا، وقد بلد، بالضم، فهو بليد. وتبلد: تكلف البلادة؛ وقول أبي زبيد:
من حميم ينسي الحياء جليد ... القوم، حتى تراه كالمبلود
قال: المبلود الذي ذهب حياؤه أو عقله، وهو البليد، يقال للرجل يصاب في حميمه فيجزع لموته وتنسيه مصيبته الحياء حتى تراه كالذاهب العقل. والتبلد: نقيض التجلد، بلد بلادة فهو بليد، وهو استكانة وخضوع؛ قال الشاعر:
ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا، ... فقد غلب المحزون أن يتجلدا
وتبلد أي تردد متحيرا. وأبلد وتبلد: لحقته حيرة. والمبلود: المتحير لا فعل له؛ وقال الشيباني: هو المعتوه؛ قال الأصمعي: هو المنقطع به، وكل هذا راجع إلى الحيرة، وأنشد بيت أبي زبيد
[حتى تراه كالمبلود]
والمتبلد: الذي يتردد متحيرا؛ وأنشد للبيد:
علهت تبلد في نهاء صعائد، ... سبعا تواما، كاملا أيامها
وقيل للمتحير: متبلد لأنه شبه بالذي يتحير في فلاة من الأرض لا يهتدي فيها، وهي البلدة. وكل بلد واسع: بلدة، قال الأعشى يذكر الفلاة:
وبلدة مثل ظهر الترس موحشة، ... للجن، بالليل في حافاتها، شعل
وبلد الرجل إذا لم يتجه لشيء. وبلد إذا نكس في العمل وضعف حتى في الجري؛ قال الشاعر:
جرى طلقا حتى إذا قلت سابق، ... تداركه أعراق سوء فبلدا
والتبلد: التصفيق. والتبلد: التلهف؛ قال عدي بن زيد:
سأكسب مالا، أو تقوم نوائح ... علي بليل، مبديات التبلد
وتبلد الرجل تبلدا إذا نزل ببلد ليس به أحد يلهف نفسه. والمتبلد: الساقط إلى الأرض؛ قال الراعي:
وللدار فيها من حمولة أهلها ... عقير، وللباكي بها المتبلد
وكله من البلادة. والبليد من الإبل: الذي لا ينشطه تحريك. وأبلد الرجل: صارت دوابه بليدة؛ وقيل: أبلد إذا كانت دابته بليدة. وفرس بليد إذا تأخر عن الخيل السوابق، وقد بلد بلادة. وبلد السحاب: لم يمطر. وبلد الإنسان: لم يجد. وبلد الفرس: لم يسبق. ورجل أبلد: غليظ الخلق. ويقال للجبال إذا تقاصرت في رأي العين لظلمة الليل: قد بلدت؛ ومنه قول الشاعر:
إذا لم ينازع جاهل القوم ذا النهى ... وبلدت الأعلام بالليل كالأكم
والبلندى: العريض. والبلندى والملندى: الكثير لحم الجنبين. والمبلندى من الجمال الصلب الشديد: وبلد: اسم موضع؛ قال الراعي
يصف صقرا:
إذا ما انجلت عنه غداة صبابة، ... رأى، وهو في بلد، خرانق منشد . وفي الحديث ذكر بليد؛ هو بضم الباء وفتح اللام، قرية لآل علي بواد قريب من ينبع.