The root خ ف ي

خفي الشيء خفية: استتر، قال تعالى:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية [الأعراف/ 55] ، والخفاء: ما يستر به كالغطاء، وخفيته:

أزلت خفاه، وذلك إذا أظهرته ، وأخفيته:

أوليته خفاء، وذلك إذا سترته، ويقابل به الإبداء والإعلان، قال تعالى: إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم [البقرة/ 271] ، وقال تعالى:

وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم [الممتحنة/ 1] ، بل بدا لهم ما كانوا يخفون [الأنعام/ 28] ، والاستخفاء: طلب الإخفاء، ومنه قوله تعالى:

ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه [هود/ 5] ، والخوافي: جمع خافية، وهي: ما دون القوادم من الريش.

قوله تعالى: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾ [السجدة: 17].

الإخفاء: الستر والتغطية. يقال: خفي الشيء وأخفيته: استتر وسترته. والخفاء: ما يستر به كالغطاء، فيقال: أخفيته إذا أوليته خفاء أي سترته. ومنه: ﴿أكاد أخفيها﴾ [طه: 15] أي أسترها، فلا يطلع عليها أحد. وفي التفسير: «أكاد أخفيها من نفسي» مبالغة. وخفيته: أزلت خفاه، إذا أظهرته. وعليه قرأ الحسن «أخفيها» بفتح الهمزة، وقال امرؤ القيس: [من المتقارب]

فإن تدفنوا الداء لا نخفه... وإن تبعثوا الحرب لا نقعد

وقال عبده بن الطبيب: [من البسيط]

يخفي التراب بأظلاف ثمانية... في أربع مسهن الأرض تحليل

ومنه الحديث: «أو تختفوا بقلا» أي تظهرونه. وروي «تتحفوا» أي تقتلعوا، من حفت المرأة شعر وجهها. و «تجتفئوا» بالجيم من: جفأت القدر زبدها: ألقته. و «خوافي الجناح» لأنها دون قوادمه. والخافية: الجن، وكذا الخافي لاستتارهم. قال الأعشى: [من البسيط]

يمشي ببيداء لا يمشي بها أحد... ولا يحس من الخافي بها أثر

الخاء والفاء والياء أصلان متباينان متضادان. فالأول الستر، والثاني الإظهار.

فالأول خفي الشيء يخفى ; وأخفيته، وهو في خفية وخفاء، إذا سترته، ويقولون: برح الخفاء، أي وضح السر وبدا، ويقال لما دون ريشات الطائر العشر، اللواتي في مقدم جناحه: الخوافي. والخوافي: سعفات يلين قلب النخلة، والخافي: الجن. ويقال للرجل المستتر مستخف.

والأصل الآخر خفا البرق خفوا، إذا لمع، ويكون ذلك في أدنى ضعف. ويقال خفيت [الشيء] بغير ألف، إذا أظهرته. وخفا المطر الفأر من جحرتهن: أخرجهن. قال امرؤ القيس:

خفاهن من أنفاقهن كأنما... خفاهن ودق من سحاب مركب

ويقرأ على هذا التأويل: ﴿إن الساعة آتية أكاد أخفيها﴾ [طه: 15] أي أظهرها.