ط م ث kökü

الطمث: دم الحيض والافتضاض، والطامث: الحائض، وطمث المرأة: إذا افتضها. قال تعالى: لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان

[الرحمن/ 56] ، ومنه استعير: ما طمث هذه الروضة أحد قبلنا ، أي: ما افتضها، وما طمث الناقة جمل .

قوله تعالى: ﴿لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان﴾ [الرحمن: 56]. الطمث في الأصل: دم الحيض ودم الافتضاض ثم تجوز به نفس الافتضاض. فيقال: طمث فلان فلانة، أي أصابها فأدماها. وقد يقال ذلك وإن لم يكن ثم دم. وقيل للحائض طامث. وطمثت المرأة، بفتح العين وكسرها: حاضت. وطمثت: افتضت. وقرئ: ﴿لم يطمثهن﴾ بكسر العين وضمها وهما لغتان. وقرئ شاذا بفتح العين. وقيل: الطمث: المس. وأنشد للفرذدق: [من الوافر]

دفعن إلي لم يطمثن فبلي... وهن أصح من بيض النعام

وقال ابن عرفة: لم يطمثن: لم يمسهن رجل ولا حبل.

الطاء والميم والثاء أصل صحيح يدل على مس الشيء. قال الشيباني: الطمث في كلام العرب المس، وذلك في كل شيء. يقال: ما طمث

ذا المرتع قبلنا أحد. قال: وكل شيء يطمث. ومن ذلك الطامث، وهي الحائض. طمثت وطمثت. ويقال: طمث الرجل المرأة: مسها بجماع. وهذا في هذا الموضع لا [يكون] بجماع وحده. قال الله تعالى: ﴿لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان﴾ [الرحمن: 56]، قال الخليل: طمثت البعير طمثا، إذا عقلته. ويقال: ما طمث هذه الناقة حبل قط. أي ما مسها. وأما قول عدي:

أو طمث العطن

فقال قوم: الطمث: الدنس.

طمثت المرأة تطمث طمثا، وطمثت تطمث، بالضم، طمثا، وهي طامث: حاضت؛ وقيل: إذا حاضت أول ما تحيض؛ وخص اللحياني به حيض الجارية. وفي حديث

عائشة، رضي الله عنها: حتى جئنا سرف فطمثت ؛ يقال: طمثت المرأة إذا حاضت، فهي طامث. وطمثت إذا دميت بالاقتضاض. والطمث: الدم والنكاح. وطمثت الجارية إذا افترعتها. والطامث، في لغتهم: الحائض. وطمثها يطمثها ويطمثها طمثا: اقتضها، وعم به بعضهم الجماع. قال ثعلب: الأصل الحيض، ثم جعل للنكاح. وطمث البعير يطمثه طمثا: عقله. والطمث: المس، وذلك في كل شيء يمس. ويقال للمرتع: ما طمث ذلك المرتع قبلنا أحد، وما طمث هذه الناقة حبل قط أي ما مسها عقال. وما طمث البعير حبل أي لم يمسه. وقوله تعالى: لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان* ؛ قيل: معناه لم يمسس،