ب أ ر kökü

قال عز وجل: وبئر معطلة وقصر مشيد

[الحج/ 45] ، وأصله الهمز، يقال: بأرت بئرا وبأرت بؤرة، أي: حفيرة. ومنه اشتق المئبر، وهو في الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مر عليها، ويقال لها: المغواة، وعبر بها عن النميمة الموقعة في البلية، والجمع: المآبر.

البئر: القليب، أنثى، والجمع أبآر، بهمزة بعد الباء، مقلوب عن يعقوب، ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول: آبار، فإذا كثرت، فهي البئار، وهي في القلة أبؤر. وفي حديث

عائشة: اغتسلي من ثلاث أبؤر يمد بعضها بعضا ؛ أبؤر: جمع قلة للبئر. ومد بعضها بعضا: هو أن مياهها تجتمع في واحدة كمياه القناة، وهي البئرة، وحافرها: الأبار، مقلوب ولم يسمع على وجهه؛ وفي التهذيب: وحافرها بأآر؛ ويقال: أبار؛ وقد بأرت بئرا وبأرها يبأرها وابتأرها: حفرها. أبو زيد: بأرت أبأر بأرا حفرت بؤرة يطبخ فيها، وهي الإرة. وفي الحديث:

البئر جبار

قيل هي العادية القديمة لا يعلم لها حافر ولا مالك، فيقع فيها الإنسان أو غيره، فهو جبار أي هدر، وقيل: هو الأجير الذي ينزل البئر فينقيها أو يخرج منها شيئا وقع فيها فيموت. والبؤرة: كالزبية من الأرض، وقيل: هي موقد النار، والفعل كالفعل. وبأر الشيء يبأره بأرا وابتأره، كلاهما: خبأه وادخره؛ ومنه قيل للحفرة: البؤرة. والبؤرة والبئرة والبئيرة، على فعيلة: ما خبئ وادخر. وفي الحديث: