ب س م kökü

قال تعالى: فتبسم ضاحكا من قولها

[النمل/ 19] .

البسم: ابتداء الضحك والأخذ فيه. وقيل: هو الضحك من غير قهقهة وفي الحديث: "كان ضحكه تبسما" قوله تعالى: ﴿فتبسم ضاحكا من قولها﴾ [النمل: 19] أي أسرع في الضحك وشرع فيه. قال في الكشاف: أي جاوز حد التبسم إلى الضحك. قلت: وحينئذ تقول النحاة في تبسم زيد ضاحكا: إن ضاحكا حال مؤكدة، وليس بواضح لأن فيها معنى زائدا على عاملها.

وكان ضحك سليمان عليه السلام فرحا بفضل الله، لما ترتب على ذلك من منافع الدنيا والآخرة، لأنها معجزة يؤمن بها كل من عرفها، ولم يكن أشرا وبطرا وسفها كضحك بعض اللاهين.

الباء والسين والميم أصل واحد، وهو إبداء مقدم الفم لمسرة; وهو دون الضحك يقال: بسم يبسم وتبسم وابتسم.

بسم يبسم بسما وابتسم وتبسم: وهو أقل الضحك وأحسنه. وفي التنزيل: فتبسم ضاحكا من قولها ؛ قال الزجاج: التبسم أكثر ضحك الأنبياء، عليهم الصلاة والسلام. وقال الليث: بسم يبسم بسما إذا فتح شفتيه كالمكاشر، وامرأة بسامة ورجل بسام. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم:

أنه كان جل ضحكه التبسم.

وابتسم السحاب عن البرق: انكل عنه.