عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿الآن حصحص الحق﴾ [يوسف: 51] أي ظهر وتبلج وذلك بانكشاف ما يغمره، وأصله من قولهم: رجل أحص، وامرأة حصاء، وهو من ذهب شعره فانكشف ما تحته. وحصت الأرض حصة: ذهب بناؤها فانكشف ما تحته. وحصه: قطعه، وذلك إما بالمباشرة نحو: حصصت ذنب الطائر، وإما بالحكم نحو: حصصت الخبر عنه، ومن الأول قوله: [من السريع].
قد حصت البيضة رأسي فما
ورجل أحص: يقطع بشؤمه الخيرات عن الخلق. والحصة: القطعة من الجملة، وتستعمل استعمال النصيب، وعلى هذا فحص وحصحص مثل كف وكفكف ولم لملم. ولأهل العربية في هذا كلام حققته في غيره هذا. وقال الأزهري: أصل ذلك من حصحصة البعير. قال: [من الطويل]
وحصحص في صم الحصى ثفناته... ورام القيام ساعة ثم صمما وفي الحديث: «لأن أحصحص في يدي جمرتين أحب إلي من أن أحصحص كعبين» قال شمر: الحصحصة تحريك الشيء وتقليبه في اليد. والحص: القص وأنشد لأبي طالب: [من الطويل]
بميزان قسط لا يحص شعيرة... له شاهد من نفسه غير عامل
Maddenin tamamını oku (عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ)
وفي الحديث: «إذا سمع الشيطان الأذان أدبر وله حصاص»، قال أبو عبيد: هو شدة العدو، وقيل: الضراط. وقال حماد: سألت عاصما المقرئ راوي هذا الحديث: ما الحصاص؟ فقال: أما رأيت الحمار إذا صر بأذنيه ومصع بذنبه وعدا؟ فذلك الحصاص.