خ ض د kökü

وخضد البدن: تكسره وتوجعه مع كسل. وخضد البعير عنق صاحبه يخضدها: كسرها. قال الليث: الفحل يخضد عنق البعير إذا قاتله؛ قال رؤبة:

ولفت كسار لهن خضاد

وخضد الإنسان يخضد خضدا إذا أكل شيئا رطبا نحو القثاء والجزر وما أشبههما. وخضد الشيء يخضده خضدا: أكله رطبا. والخضد: الأكل الشديد. وقيل لأعرابي وكان معجبا بالقثاء: ما يعجبك منه؟ قال: خضده. ورجل مخضد؛ وفي الخبر:

أن معاوية رأى رجلا يجيد الأكل فقال: إنه لمخضد.

الخضد: شدة

الأكل؛ ومخضد مفعل منه كأنه آلة للأكل؛ ومنه حديث

مسلمة بن مخلد أنه قال لعمرو بن العاص: إن ابن عمك هذا لمخضد

أي يأكل بجفاء وسرعة؛ وقال امرؤ القيس:

ويخضد في الآري حتى كأنما ... به عرة، أو طائف غير معقب

وخضد الفرس يخضد خضدا: مثل خضم [خضم]، وقيل: خضد خضدا أكل؛ قال؛

أوين إلى ملاطفة خضود ... لمأكلهن، طفطاف الربول

واختضد البعير: أخذه من الإبل وهو صعب لم يذلل فخطمه ليذل وركبه؛ حكاها اللحياني؛ وقال الفارسي: إنما هو اختضر. والخضاد: من شجر الجنبة وهو مثل النصي ولورقه حروف كحروف الحلفاء تجر باليد كما تجر الحلفاء. والخضد: شجر رخو بلا شوك. والخضد: القطع، وكل رطب قضبته فقد خضدته، وكذلك التخضيد؛ قال طرفة:

كأن البرين والدماليج علقت ... على عشر، أو خروع لم يخضد

وخضدت الشجر: قطعت شوكه فهو خضيد ومخضود. والخضد: نزع الشوك عن الشجر. قال الله عز وجل: في سدر مخضود ؛ هو الذي خضد شوكه فلا شوك فيه؛ الزجاج والفراء: قد نزع شوكه. وفي حديث

ظبيان: يرشحون خضيدها

أي يصلحونه ويقومون بأمره، والخضيد: فعيل بمعنى مفعول، والخضد: ما خضد من الشجر ونحي عنه. والخضد، بفتح الخاء والضاد: كل ما قطع من عود رطب؛ قال الشاعر:

أوجرت حفرته حرصا فمال به، ... كما انثنى خضد من ناعم الضال

والخضاد: شجر رخو بلا شوك. وفي إسلام عروة بن مسعود:

ثم قالوا السفر وخضده

أي تعبه وما أصابه من الإعياء. وأصل الخضد كسر الشيء اللين من غير إبانة له، وقد يكون بمعنى القطع؛ ومنه حديث الدعاء:

يقطع به دابرهم ويخضد به شوكتهم.

وفي حديث

علي: حرامها عند أقوام بمنزلة السدر المخضود الذي قطع شوكه.

وفي حديث

أمية بن أبي الصلت: بالنعم محفود وبالذنب مخضود ؛ يريد به هاهنا أنه منقطع الحجة كأنه منكسر.