د خ ر kökü

قال تعالى: وهم داخرون

[النحل/ 48] ، أي: أذلاء، يقال: أدخرته فدخر، أي:

أذللته فذل، وعلى ذلك قوله: إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين [غافر/ 60] ، وقوله: يدخر أصله:

يذتخر، وليس من هذا الباب.

الدال والخاء والراء أصل يدل على الذل. يقال دخر الرجل، وهو داخر، إذا ذل. وأدخره غيره: أذله. فأما الدخدار فالثوب الكريم يصان. قال:

ويجلو صفح دخدار قشيب

وليس هذا من الكلمة الأولى في شيء; لأن هذه معربة، قالوا: أصلها تخت دار، أي مصون في تخت.

دخر الرجل، بالفتح، يدخر دخورا، فهو داخر، ودخر دخرا: ذل وصغر يصغر صغارا، وهو الذي يفعل ما يؤمر به، شاء أو أبى صاغرا قميئا. والدخر: التحير. والدخور: الصغار والذل، وأدخره غيره. قال الله تعالى: وهم داخرون ؛ قال الزجاج: أي صاغرون، قال: ومعنى الآية: أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون؛ إن كل ما خلقه الله من جسم وعظم ولحم وشجر ونجم خاضع ساجد لله، قال: والكافر وإن كفر بقلبه ولسانه فنفس جسمه وعظمه ولحمه وجميع الشجر والحيوانات

خاضعة لله ساجدة. وروي

عن ابن عباس أنه قال: الكافر يسجد لغير الله وظله يسجد لله.

قال الزجاج: وتأويل الظل الجسم الذي عنه الظل. وفي قوله تعالى: سيدخلون جهنم داخرين ؛ قال في الحديث: الداخر الذليل المهان.