قال الأزهري: قولها أتتني أمي راغبة، أي طائعة، تسأل شيئا. يقال: رغبت إلى فلان في كذا وكذا أي سألته إياه. وروي عن
النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: كيف أنتم إذا مرج الدين، وظهرت الرغبة؟
وقوله: ظهرت الرغبة أي كثر السؤال وقلت العفة، ومعنى ظهور الرغبة: الحرص على الجمع، مع منع الحق. رغب يرغب رغبة إذا حرص على الشيء، وطمع فيه. والرغبة: السؤال والطمع. وأرغبني في الشيء ورغبني، بمعنى. ورغبه: أعطاه ما رغب؛ قال ساعدة بن جؤية:
لقلت لدهري: إنه هو غزوتي، ... وإني، وإن رغبتني، غير فاعل
والرغيبة من العطاء: الكثير، والجمع الرغائب؛ قال النمر بن تولب:
لا تغضبن على امرئ في ماله، ... وعلى كرائم صلب مالك، فاغضب
ومتى تصبك خصاصة، فارج الغنى، ... وإلى الذي يعطي الرغائب، فارغب
ويقال: إنه لوهوب لكل رغيبة أي لكل مرغوب فيه. والمراغب: الأطماع. والمراغب: المضطربات للمعاش. ودعا الله رغبة ورغبة، عن ابن الأعرابي. وفي التنزيل العزيز: يدعوننا رغبا ورهبا ؛ قال: ويجوز رغبا ورهبا؛ قال: ولا نعلم أحدا قرأ بها، ونصبا على أنهما مفعول لهما؛ ويجوز فيهما المصدر. ورغب في الشيء رغبا ورغبة ورغبى، على قياس سكرى، ورغبا بالتحريك: أراده، فهو راغب؛ وارتغب فيه مثله. وتقول: إليك الرغباء ومنك النعماء. وقال يعقوب: الرغبى والرغباء مثل النعمى والنعماء. وفي الحديث
أن ابن عمر كان يزيد في تلبيته: والرغبى إليك والعمل.
وفي رواية: والرغباء بالمد، وهما من الرغبة، كالنعمى والنعماء من النعمة. أبو زيد: يقال للبخيل يعطي من غير طبع جود، ولا سجية كرم: رهباك خير من رغباك؛ يقول: فرقه منك خير لك، وأحرى أن يعطيك عليه من حبه لك. قال ومثل العامة في هذا: فرق خير من حب. قال أبو الهيثم: يقول لأن ترهب، خير من أن يرغب فيك. قال: وفعلت ذلك رهباك أي من رهبتك. قال ويقال: الرغبى إلى الله تعالى والعمل أي الرغبة؛ وأصبت منك الرغبى أي الرغبة الكثيرة. وفي حديث
ابن عمر: لا تدع ركعتي الفجر، فإن فيهما الرغائب ؛ قال الكلابي: الرغائب ما يرغب فيه من الثواب العظيم، يقال: رغيبة ورغائب؛ وقال غيره: هي ما يرغب فيه ذو رغب النفس، ورغب النفس سعة الأمل وطلب الكثير؛ ومن ذلك صلاة الرغائب، واحدتها رغيبة؛ والرغيبة: الأمر المرغوب فيه. ورغب عن الشيء: تركه متعمدا، وزهد فيه ولم يرده. ورغب بنفسه عنه: رأى لنفسه عليه فضلا. وفي الحديث:
إني لأرغب بك عن الأذان.
يقال: رغبت بفلان عن هذا الأمر إذا كرهته له، وزهدت له فيه. والرغب، بالضم: كثرة الأكل، وشدة النهمة والشره. وفي الحديث:
الرغب شؤم ؛ ومعناه الشره والنهمة، والحرص على الدنيا، والتبقر فيها؛ وقيل: سعة الأمل وطلب الكثير. وقد رغب، بالضم، رغبا ورغبا، فهو رغيب. التهذيب: ورغب البطن كثرة الأكل؛ وفي حديث مازن:
وكنت امرأ بالرغب والخمر مولعا
أي بسعة البطن، وكثرة الأكل؛ وروي بالزاي، يعني الجماع؛ قال ابن الأثير: وفيه نظر. والرغاب، بالفتح: الأرض اللينة. وأرض رغاب ورغب: تأخذ الماء الكثير، ولا تسيل إلا من مطر كثير؛ وقيل: هي اللينة الواسعة، الدمثة. وقد رغبت رغبا. والرغيب: الواسع الجوف. ورجل رغيب الجوف إذا كان أكولا. وقد رغب يرغب رغابة: يقال: حوض رغيب وسقاء رغيب. وقال أبو حنيفة: واد رغيب ضخم واسع كثير الأخذ للماء، وواد زهيد: قليل الأخذ. وقد
رغب رغبا ورغبا: وكل ما اتسع فقد رغب رغبا. وواد رغب: واسع. وطريق رغب: كذلك، والجمع رغب؛ قال الحطيئة:
مستهلك الورد، كالأستي، قد جعلت ... أيدي المطي به عادية رغبا
ويروى ركبا، جمع ركوب، وهي الطريق التي بها آثار. وتراغب المكان إذا اتسع، فهو متراغب. وحمل رغيب ومرتغب: ثقيل؛ قال ساعدة ابن جؤية:
تحوب قد ترى إني لحمل، ... على ما كان، مرتغب، ثقيل
وفرس رغيب الشحوة: كثير الأخذ من الأرض بقوائمه، والجمع رغاب. وإبل رغاب: كثيرة؛ قال لبيد:
ويوما من الدهم الرغاب، كأنها ... أشاء دنا قنوانه، أو مجادل
وفي الحديث:
أفضل الأعمال منح الرغاب ؛ قال ابن الأثير: هي الواسعة الدر، الكثيرة النفع، جمع الرغيب، وهو الواسع. جوف رغيب: وواد رغيب. وفي حديث
حذيفة: ظعن بهم أبو بكر ظعنة رغيبة، ثم ظعن بهم عمر كذلك
أي ظعنة واسعة كثيرة؛ قال الحربي: هو إن شاء الله تسيير أبي بكر الناس إلى الشام، وفتحه إياها بهم، وتسيير عمر إياهم إلى العراق، وفتحها بهم. وفي حديث
أبي الدرداء: بئس العون على الدين: قلب نخيب، وبطن رغيب.
وفي حديث
الحجاج لما أراد قتل سعيد بن جبير: ائتوني بسيف رغيب
أي واسع الحدين، يأخذ في ضربته كثيرا من المضرب. ورجل مرغب: ميل غني، عن ابن الأعرابي؛ وأنشد:
ألا لا يغرن امرأ من سوامه ... سوام أخ، داني القرابة، مرغب
شمر: رجل مرغب أي موسر، له مال كثير رغيب. والرغبانة من النعل: العقدة التي تحت الشسع. وراغب ورغيب ورغبان: أسماء. ورغباء: بئر معروفة؛ قال كثير عزة:
إذا وردت رغباء، في يوم وردها، ... قلوصي، دعا إعطاشه وتبلدا
والمرغاب: نهر بالبصرة. ومرغابين: موضع، وفي التهذيب: اسم لنهر بالبصرة.