ع م ر kökü

[يس/ 68] ، قال تعالى: فتطاول عليهم العمر [القصص/ 45] ، ولبثت فينا من عمرك سنين [الشعراء/ 18] . والعمر والعمر واحد لكن خص القسم بالعمر دون العمر ، نحو: لعمرك إنهم لفي سكرتهم [الحجر/ 72] ، وعمرك الله، أي:

سألت الله عمرك، وخص هاهنا لفظ عمر لما قصد به قصد القسم، والاعتمار والعمرة: الزيارة التي فيها عمارة الود، وجعل في الشريعة للقصد المخصوص. وقوله: إنما يعمر مساجد الله

[التوبة/ 18] ، إما من العمارة التي هي حفظ البناء، أو من العمرة التي هي الزيارة، أو من قولهم: عمرت بمكان كذا، أي: أقمت به لأنه يقال: عمرت المكان وعمرت بالمكان، والعمارة أخص من القبيلة، وهي اسم لجماعة بهم عمارة المكان، قال الشاعر:333-لكل أناس من معد عمارة

والعمار: ما يضعه الرئيس على رأسه عمارة لرئاسته وحفظا له، ريحانا كان أو عمامة. وإذا

سمي الريحان من دون ذلك عمارا فاستعارة منه واعتبار به. والمعمر: المسكن ما دام عامرا بسكانه. والعومرة : صخب يدل على عمارة الموضع بأربابه. والعمرى في العطية: أن تجعل له شيئا مدة عمرك أو عمره كالرقبى ، وفي تخصيص لفظه تنبيه أن ذلك شيء معار.

والعمر: اللحم الذي يعمر به ما بين الأسنان، وجمعه عمور. ويقال للضبع: أم عامر ، وللإفلاس: أبو عمرة .

وفي الحديث: «أنه بايع رجلا من الأعراب فخيره بعد البيع فقال له الرجل: عمرك من أنت»، وفي رواية: «عمرك الله -بالتشديد- بيعا». قال الأزهري: أراد: عمرك الله من بيع. وقال أبو بكر: هو حرف معناه القسم؛ يقول بالذي أسأله أن يعمرك والعمر والعمر -بالضم والفتح-: لحم ما بين الأسنان، والجمع عمور. ومنه الحديث: «أوصاني جبريل عليه السلام بالسواك حتى خشيت على عموري». والعمر أيضا: الكم، ومنه الحديث: «لا بأس أن يصلي الرجل على عمريه» أي كميه. وفسر الفقهاء بأنهما طرفا الكمين. قوله تعالى: ﴿وما يعمر من معمر﴾ [فاطر:11] أي يزيد في السن. قوله: ﴿ولا ينقص من عمره﴾ [فاطر:11] أي من عمر معمر آخر. وهذا يسميه النحويون مما يعود عليه الضمير لفظا لا معنى. وينظرونه بقولهم: عندي درهم ونصفه، أي نصف درهم آخر. وينشدون قول الشاعر: [من الطويل]

وكل أناس قاربوا قيد فحلهم... ونحن خلعنا قيده سارب

وأجاب بعضهم بأن معنى: عندي درهم، أي مقداره. وعلى هذا فالضمير عائد عليه لفظا ومعنى، وفيه لنا مقال ليس هذا موضع تحريره. قوله: ﴿وعمروها أكثر مما عمروها﴾ [الروم:9] يريد تعالى ما بنوه من الأبنية العتيدة والأساطين الشديدة وشق الأنهار وغرس الأشجار كما دوخت الأرض ساسان والفرس فإنهم هم الذين عنوا بذلك. والعمارة: ضد الخراب. وأعمرت الرجل واستعمرته: فوضت إليه العمارة.

والعمر: اسم لمدة عمارة البدن بالحياة. وفرق بعضهم بين العمر والبقاء؛ فقال: العمر دون البقاء، فإذا قيل: طال عمره فمعناه عمارة بدنه بروحه. وإذا قيل: بقاؤه فليس يقتضي ذلك؛ فإن البقاء ضد الفناء. ولفضل البقاء على العمر وصف تعالى به، وقلما وصف بالعمر. والتعمير: إعطاء العمر بالفعل أو بالقول على سبيل الدعاء. والعمرى في النحل أن يقال: أعمرتك هذه الدار، أي جعلتها لك مدة عمرك أو عمري كالرقبي. والعمارة أيضا بمعنى الجماعة، وهي أخص من القبيلة، لأنها اسم الجماعة بها عمارة المكان. والعمار -بالفتح-: ما يضعه الرئيس على رأسه ظاهر لرئاسته من عمامة ونحوها.

والمعمر: المسكن ما دام عامرا بسكانه، ثم سمي به الرجل، ومنه جميل بن معمر. والعومرة: صخب يدل على عمارة المكان بأربابه. قوله: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ [البقرة:196]؛ العمرة في الأصل: الزيارة. يقال: اعتمر فلان يعتمر: إذا زار. وهي في الشرع زيارة مخصوصة. وقيل: العمرة: الزيارة التي فيها عمارة الود. قوله: ﴿إنما يعمر مساجد الله﴾ [التوبة:18] قيل: يجوز أن يكون من العمارة ضد الخراب، فيكون عبارة عن حفظ بنيانه وجدره أو من العمرة التي هي الزيارة، أو من قولهم: عمرت بمكان كذا: أقمت به. يقال: عمرت مكان كذا وبمكان ذا: أقمت به. وأم عامر: كنية الضبع تفاؤلا أو تهكما. وأنشد: [من الطويل] 1092 - فلا تدفنوني إن دفني محرم... عليكم، ولكن خامري أم عامر

ويكنى عن الإفلاس بأبي عمرة. وفي حديث: «ما رأيت حربا بين رجلين مثلهما قام كل واحد منهما إلى صاحبه عند شجرة عمرية يلوذ بها» قال أبو العميثل وأبو سعيد: العمري: القديم، والعمري: الذي ينبت من السدر على الأنهار.

قال أهل اللغة: والعمار: كل شيء جعلته على رأسك، من عمامة، أو قلنسوة أو إكليل أو تاج، أو غير ذلك، كله عمار. قال الأعشى:

فلما أتانا بعيد الكرى... سجدنا له ورفعنا عمارا

وقال قوم: العمار يكون من ريحان أيضا. قال ابن السكيت: العمار: التحية. يقال عمرك الله، أي حياك. ويجوز أن يكون هذا لرفع الصوت. وممكن أن يكون الحي العظيم يسمى عمارة لما يكون ذلك من جلبة وصياح. قال:

لكل أناس من معد عمارة... عروض إليها يلجؤون وجانب

ومما شذ عن هذين الأصلين: العمر: ضرب من النخل. وكان فلان يستاك بعراجين العمر. وربما قالوا العمر.

ومن هذا أيضا العمر: ما بدا من اللثة، وهي العمور. ومنه اشتق اسم عمرو.