ف ر ح kökü

الفرح: انشراح الصدر بلذة عاجلة، وأكثر ما يكون ذلك في اللذات البدنية الدنيوية، فلهذا قال تعالى: لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم

[الحديد/ 23] ، وفرحوا بالحياة الدنيا

[الرعد/ 26] ، ذلكم بما كنتم تفرحون

[غافر/ 75] ، حتى إذا فرحوا بما أوتوا [الأنعام/ 44] ، فرحوا بما عندهم من العلم [غافر/ 83] ، إن الله لا يحب الفرحين

[القصص/ 76] ، ولم يرخص في الفرح إلا في قوله: فبذلك فليفرحوا [يونس/ 58] ، ويومئذ يفرح المؤمنون

[الروم/ 4] . والمفراح: الكثير الفرح، قال الشاعر: 349-ولست بمفراح إذا الخير مسني ... ولا جازع من صرفه المتقلب

وما يسرني بهذا الأمر مفرح ومفروح به، ورجل مفرح: أثقله الدين ، وفي الحديث:

«لا يترك في الإسلام مفرح» ، فكأن الإفراح يستعمل في جلب الفرح، وفي إزالة الفرح، كما أن الإشكاء يستعمل في جلب الشكوى وفي إزالتها، فالمدان قد أزيل فرحه، فلهذا قيل: (لا غم إلا غم الدين) .

الفرح: انشراح الصدر، وأكثر ما يكون بلذة دنيوية عاجلة، ومن ثم نهي عنه في قوله: ﴿ولا تفرح إن الله لا يحب الفرحين﴾] القصص:76 [. وقال تعالى: ﴿لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم﴾] الحديد:23 [.

والمفراح: الكثير الفرح لأنه مثال مبالغة، وأنشد:] من الطويل [

ولست بمفراح إذا الخير مسني... ولا جازع من صرفه المتقلب

وقد أذن فيه تعالى بقوله: ﴿فبذلك فليفرحوا﴾] يوسف:58 [لأنه أمر أخروي، ومثله: ﴿ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله﴾] الروم:4 - 5 [لأنه نصرة لدين الله، وذلك أن الروم غلبت الفرس، والروم أهل كتاب في الجملة، والفرس عبدة نار لا كتاب لهم؛ فهم أبعد من المؤمنين.

ويقال: رجل فارح: إذا حدث فرحة، وفرح: إذا كانت ذلك دائما أو غالبا، وفي الحديث: "لا يترك في الإسلام مفرح" وقد تقدم تحقيقه.

الفاء والراء والحاء أصلان، يدل أحدهما على خلاف الحزن، والآخر الإثقال.

فالأول الفرح، يقال فرح يفرح فرحا، فهو فرح. قال الله - تعالى:

﴿ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: 75]. والمفراح: نقيض المحزان.

وأما الأصل الآخر فالإفراح، وهو الإثقال. وقوله - عليه الصلاة والسلام -: «لا يترك في الإسلام مفرح» قالوا: هذا الذي أثقله الدين. قال:

إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع

الفرح: نقيض الحزن؛ وقال ثعلب: هو أن يجد في قلبه خفة؛ فرح فرحا، ورجل فرح وفرح ومفروح، عن ابن جني، وفرحان من قوم فراحى وفرحى وامرأة فرحة وفرحى وفرحانة؛ قال ابن سيده: ولا أحقه. والفرح أيضا: البطر. وقوله تعالى: لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين ؛ قال الزجاج: معناه، والله أعلم: لا تفرح بكثرة المال في الدنيا لأن الذي يفرح بالمال يصرفه في غير أمر الآخرة؛ وقيل: لا تفرح لا تأشر، والمعنيان متقاربان لأنه إذا سر ربما أشر. والمفراح: الذي يفرح كلما سره الدهر، وهو الكثير الفرح؛ وقد أفرحه وفرحه. والفرحة والفرحة: المسرة. وفرح به: سر. والفرحة أيضا: ما تعطيه المفرح لك أو تثيبه به مكافأة له. وفي حديث التوبة:

لله أشد فرحا بتوبة عبده ؛ الفرح هاهنا وفي أمثاله كناية عن الرضا وسرعة القبول وحسن الجزاء لتعذر إطلاق ظاهر الفرح على الله تعالى. وأفرحه الشيء والدين: أثقله؛ والمفرح: المثقل بالدين؛ وأنشد أبو عبيدة لبيهس العذري:

إذا أنت أكثرت الأخلاء، صادفت ... بهم حاجة بعض الذي أنت مانع