ل ف ظ kökü

اللفظ بالكلام مستعار من: لفظ الشيء من الفم، ولفظ الرحى الدقيق، ومنه سمي الديك

اللافظة، لطرحه بعض ما يلتقطه للدجاج. قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

[ق/ 18] .

قوله تعالى: ﴿ما يلفظ من قول﴾ [ق: 18] اللفظة لغة الطرح والإلقاء؛ يقال: لفظ البحر زبده، ولفظت الرحى الدقيق، أي طرحاهما. وفي اصطلاح أهل اللسان: ما خرج من بين الشفتين حروفا مقطعة، وهو أعم من القول لأنه يطلق على المهمل والموضوع، والقول لا يطلق إلا على الموضوع، وهو مصدر لفظ يلفظ، والقول أعم من الكلام لانطلاقه على المفرد والمركب، وبين الكلام والكلم عموم وخصوص من وجه. وقد بينا ذلك في غير هذا.

قال بعضهم: اللفظ بالكلام مستعار من لفظ الشيء من الفم ولفظ الرحى الدقيق. ويقال للديك: لافظة، لطرحه ما يلتقطه لدجاجه؛ فهو لافظ. وفائدة قوله تعالى: ﴿من قول﴾ تنبيهك على أن المؤاخد به إنما هو الموضوعات دون المهملات، بل اخص من ذلك هو الكلام المفيد، لأن القول يطلق على المفرد والمركب.

اللام والفاء والظاء كلمة صحيحة تدل على طرح الشيء ; وغالب ذلك أن يكون من الفم. تقول: لفظ بالكلام يلفظ لفظا. ولفظت الشيء من فمي. واللافظة: الديك، ويقال الرحى، والبحر. وعلى ذلك يفسر قوله:

فأما التي سيبها يرتجى... فأجود جودا من اللافظه

وهو شيء ملفوظ ولفيظ.

اللفظ: أن ترمي بشيء كان في فيك، والفعل لفظ الشيء. يقال: لفظت الشيء من فمي ألفظه لفظا رميته، وذلك الشيء لفاظة؛ قال امرؤ القيس يصف حمارا:

يوارد مجهولات كل خميلة، ... يمج لفاظ البقل في كل مشرب

قال ابن بري: واسم ذلك الملفوظ لفاظة ولفاظ ولفيظ ولفظ. ابن سيده: لفظ الشيء وبالشيء يلفظ لفظا، فهو ملفوظ ولفيظ: رمى. والدنيا لافظة تلفظ بمن فيها إلى الآخرة أي ترمي بهم. والأرض تلفظ الميت إذا لم تقبله ورمت به. والبحر يلفظ الشيء: يرمي به إلى الساحل، والبحر يلفظ بما في جوفه إلى الشطوط. وفي الحديث:

ويبقى في كل أرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم

أي تقذفهم وترميهم من لفظ الشيء إذا رماه. وفي الحديث:

ومن أكل فما تخلل فليلفظ

أي فليلق ما يخرجه الخلال من بين أسنانه. وفي حديث

ابن عمر، رضي الله عنهما: أنه سئل عما لفظ البحر فنهى عنه ؛ أراد ما يلقيه البحر من السمك إلى جانبه من غير اصطياد. وفي حديث

عائشة، رضي الله عنها: فقاءت أكلها ولفظت خبيئها