ل م ز kökü

اللمز: الاغتياب وتتبع المعاب. يقال: لمزه يلمزه ويلمزه. قال تعالى: ومنهم من يلمزك في الصدقات [التوبة/ 58] ، الذين يلمزون المطوعين

[التوبة/ 79] ، ولا تلمزوا أنفسكم

[الحجرات/ 11] أي: لا تلمزوا الناس فيلمزونكم، فتكونوا في حكم من لمز نفسه، ورجل لماز ولمزة: كثير اللمز، قال تعالى: ويل لكل همزة لمزة [الهمزة/ 1] .

قوله تعالى: ﴿ويل لكل همزة لمزة﴾ [الهمزة: 1] اللمزة: الكثير اللمز. واللمز: الاغتياب وتتبع المعايب، فهو نظير ضحكة للكثير الضحك؛ فاللمزة: الذي يلمز الناس، واللمزة - بسكون العين - هو الملموز.

وقوله تعالى: ﴿ومنهم من يلمزك في الصدقات﴾ [التوبة: 58] يريد المنافقين. وكانوا - لعنهم الله - إذا لم يعجبهم العطاء عابوا ذلك. يقال: لمزه ويلمزه - بالكسر والضم في المضارع - وقد قرى بهما.

قوله: ﴿ولا تلمزوا أنفسكم﴾ [الحجرات: 11] أي لا تعيبوا الناس فيعيبوكم، فتكونون بمنزلة من عاب نفسه، ومثله في المعنى "لا يسب الرجل أباه، فقيل له: كيف؟ فقال: يسب أبا الرجل فيسب الرجل أباه" إقامة للسبب مقام المسبب، وقيل: جعلهم بمنزلة شيء واحد منبهة على أنهم كنفس واحدة كقوله: فسلموا على أنفسكم [النور: 61]. وقال الليث: الهمزة: الذي يعيبك في وجهك، واللمزة: من يعيبك في غيبتك، وقال غيره: هما شيء واحد، وأنشد لزياد الأعجم: [من البسيط]

1456 وإن أغيب فأنت الهامز اللمزة وأصل ذلك الدفع؛ يقال: همزه ولمزه أي دفعه كأنه يدفع بذلك في صدر من يعيبه.

اللام والميم والزاء كلمة واحدة، وهي اللمز، وهو العيب. يقال لمز يلمز لمزا. قال الله تعالى: ﴿ومنهم من يلمزك في الصدقات﴾ [التوبة: 58]. ورجل لماز ولمزة، أي عياب.

اللمز: كالغمز في الوجه تلمزه بفيك بكلام خفي، قال وقوله تعالى: ومنهم من يلمزك في الصدقات ، أي يحرك شفتيه. ورجل لمزة: يعيبك في وجهك، ورجل همزة: يعيبك بالغيب. وقال الزجاج: الهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويغضهم، وكذلك قال ابن السكيت ولم يفرق بينهما. قال أبو منصور: والأصل في الهمز واللمز الدفع، قال الكسائي: يقال همزته ولمزته ولهزته إذا دفعته. وقال الفراء: الهمز واللمز والمرز واللقس النقس العيب. وقال اللحياني: الهماز واللماز النمام. ويقال: لمزه يلمزه لمزا إذا دفعه وضربه. واللمز: العيب في الوجه، وأصله الإشارة بالعين والرأس والشفة مع كلام خفي، وقيل: هو الاغتياب، لمزه يلمزه ويلمزه، وقرىء بهما قوله تعالى: ومنهم من يلمزك في الصدقات . وفي التنزيل العزيز: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات ، وكانوا عابوا

أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في صدقات أتوه بها. ورجل لماز ولمزة أي عياب، وكذلك امرأة لمزة، الهاء فيها للمبالغة لا للتأنيث، وهمزة وعلامة في موضعهما. وفي الحديث: