م ن ع kökü

المنع يقال في ضد العطية، يقال: رجل مانع ومناع. أي: بخيل. قال الله تعالى: ويمنعون

الماعون [الماعون/ 7] ، وقال: مناع للخير

[ق/ 25] ، ويقال في الحماية، ومنه:

مكان منيع، وقد منع وفلان ذو منعة. أي: عزيز ممتنع على من يرومه. قال تعالى: ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين

[النساء/ 141] ، ومن أظلم ممن منع مساجد الله [البقرة/ 114] ، ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك

[الأعراف/ 12] أي: ما حملك؟

وقيل: ما الذي صدك وحملك على ترك ذلك؟

يقال: امرأة منيعة كناية عن العفيفة. وقيل:

مناع. أي: امنع، كقولهم: نزال. أي: انزل.

قوله تعالى: ﴿وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم﴾ [الحشر: 2] أي ظنوا أن الحصون تحجز بينهم وبين من يريدهم. والمنع- في الأصل- الحجز بين شيئين، وهو- أيضا- ضد العطية لأن الحاجز يحجز بين المعطي والعطية. ورجل مانع ورجال منعة نحو: كافر وكفرة. والمناع: البليغ في المنع، قال تعالى: ﴿مناع للخير﴾ [ق: 25] ومنعه: حماه مما يؤذيه، ومنه: ﴿مانعتهم حصونهم﴾ [الحشر: 2]. وقد منع: صار ذا منعة وهي القوة التي يحمي بها، والمنعة- بالسكون- أيضا بمعنى المنعة. وفلان منيع. ومكان منيع، أي حصين على ما يرومه. وامرأة منيعة: كناية عن عفتها.

قوله تعالى: ﴿ما منعك ألا تسجد﴾ [الأعراف: 12] قيل: ما حملك، وقيل: ما صدك وحملك على تركه؟ ومناع: اسم فعل لا منع، كنزال لا نزال. والمانع من صفاته تعالى بمعنى الذي يمنع العطاء من يشاء، وقيل: الذي يحمي وينصر. وقوله عليه الصلاة والسلام: ((لا مانع لما أعطيت)) من الأول. وقولهم: مانع أوليائه، أي يحميهم وينصرهم ويحوطهم.

الميم والنون والعين أصل واحد هو خلاف الإعطاء. ومنعته الشيء منعا، وهو مانع ومناع. ومكان منيع. وهو في عز ومنعة.

المنع: أن تحول بين الرجل وبين الشيء الذي يريده، وهو خلاف الإعطاء، ويقال: هو تحجير الشيء، منعه يمنعه منعا ومنعه فامتنع منه وتمنع. ورجل منوع ومانع ومناع: ضنين ممسك. وفي التنزيل: مناع للخير* ، وفيه: وإذا مسه الخير منوعا . ومنيع: لا يخلص إليه في قوم منعاء، والاسم المنعة والمنعة والمنعة. ابن الأعرابي: رجل منوع يمنع غيره، ورجل منع يمنع نفسه، قال: والمنيع أيضا الممتنع، والمنوع الذي منع غيره؛ قال عمرو بن معديكرب:

براني حب من لا أستطيع، ... ومن هو للذي أهوى منوع

والمانع: من صفات الله تعالى له معنيان: أحدهما ما روي