ن ت ق kökü

نتق الشيء: جذبه ونزعه حتى يسترخي، كنتق عرى الحمل. قال تعالى: وإذ نتقنا الجبل فوقهم

[الأعراف/ 171] ، ومنه استعير: امرأة ناتق: إذا كثر ولدها، وقيل: زند ناتق: وار، تشبيها بالمرأة الناتق.

قوله تعالى: ﴿وإذ نتقنا الجبل﴾ [الأعراف:171]. نتق الشيء: جذبه ونزعه حتى يسترخي، كنتق عرى الحمل. ومنه استعير: امرأة ناتق: جذا كثر ولدها. ومنه قيل: زند ناتق، أي وا تشبيها بذلك.

أب عبيدة: زعزعناه واستخرجناه من مقره. وكل شيء قلعته ورميت به فقد إنتقته. ونتقت الشيء: نقضته. وهو يرجع إلى معنى الرمي.

وقال غيره: نتقناه: رفعناه بدليل قوله ﴿ورفعنا فوقكم الطور﴾ [البقرة:63]. ابن الأعرابي: الناتق: الرافع، والناتق الباسط، والناتق: الفاتق. وامرأة ناتق ومنتاق: كثيرة الولد. القتيبي: أخذ ذلك من نتق السقاء، وهو نفضه حتى يقتلع الزبدة منه. قال: وقوله ﴿وإذ نتقنا الجبل﴾ كأنه قلع من أصله.

ابن اليزيدي: نتق الجراب: نثر ما فيها. وفي حديث علي رضي الله تعالى عنه: ((البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها)) أي هو مطل عليها. قال القتيبي: هو من قوله: ﴿وإذ نتقنا الجبل من فوقهم﴾.

النون والتاء والقاف أصل يدل على جذب شيء وزعزعته وقلعه من أصله. تقول العرب: نتقت الغرب من البئر: جذبته. والبعير إذا تزعزع حمله نتق عرى حباله، وذلك جذبه إياها فتسترخي. وامرأة ناتق: كثر أولادها. وهذا قياس الباب، كأنهم نتقوا منها نتقا. قال:

لم يحرموا حسن الغذاء وأمهم... دحقت عليك بناتق مذكار

وفي الحديث: «عليكم بالأبكار فإنهن أنتق أرحاما ".» وزند ناتق: وار ; وهو القياس.

النتق: الزعزعة والهز والجذب والنفض. ونتق الشيء ينتقه وينتقه، بالضم، نتقا: جذبه واقتلعه. وفي التنزيل: وإذ نتقنا الجبل فوقهم ؛ أي زعزعناه ورفعناه، وجاء في الخبر:

أنه اقتلع من مكانه ؛ وقال الشاعر:

قد جربوا أخلاقنا الجلائلا، ... ونتقوا أحلامنا الأثاقلا،

فلم ير الناس لنا معادلا

وقال الفراء في ذلك: رفع الجبل على عسكرهم فرسخا في فرسخ، ونتقنا: رفعنا. وفرس ناتق إذا كان ينفض راكبه. ونتقت الدابة راكبها وبراكبها تنتق وتنتق نتقا ونتوقا إذا نزته وأتعبته حتى يأخذه لذلك ربو؛ قال العجاج:

ينتقن بالقوم من التزعل، ... ميس عمان ورحال الإسحل

ونتقت الغرب من البئر أي جذبته بمرة. ونتق السقاء والجراب وغيرهما من الأوعية نتقا إذا نفضه ليقتلع منه زبدته، وقيل: نفضه حتى يستخرج ما فيه، وقد انتتق هو وأنتق: فتق جرابه ليصلحه من السوس. وفي الحديث