ه ض م kökü

قوله تعالى: ﴿ونخل طلعها هضيم﴾ [الشعراء:148] قال أبو عبد الله: هو المنضم في وعائه قبل أن يظهر. ومنه: رجل أهضم الجنبين، أي منهضمهما. هذا قول اللغويين، وفسره مجاهد: أي يتهشم تهشما. وقول أهل اللغة أوفق لمعنى الآية. وقال أبو القاسم: الهضم: شدخ ما فيه رخاوة؛ يقال: هضمته فانهضم، كالفضبة المهضومة التي يرمز بها. ومزمار مهضم. وقوله: "طلعها هضيم" أي داخل بعضه في بعض، كأنها شدخ. قلت: وفي هذا الكلام جمع بين قول أهل اللغة وقول مجاهد.

والهاضوم: ما يهضم الطعام. وبطن هضوم، وكشح مهضم، وامرأة هضيمة. واستعير الهضم للظلم، قال تعالى: ﴿فلا يخاف ظلما ولا هضما﴾.

ورجل أهضم الكشحين أي منضمهما. والهضم: خمص البطون ولطف الكشح. والهضم في الإنسان: قلة انجفار الجنبين ولطافتهما، ورجل أهضم بين الهضم وامرأة هضماء وهضيم، وكذلك بطن هضيم ومهضوم وأهضم؛ قال طرفة:

ولا خير فيه غير أن له غنى، ... وأن له كشحا، إذا قام، أهضما

والهضيم: اللطيف. والهضيم: النضيج. والهضم، بالتحريك: انضمام الجنبين، وهو في الفرس عيب. يقال: لا يسبق أهضم من غاية بعيدة أبدا. والهضم: استقامة الضلوع ودخول أعاليها، وهو من عيوب الخيل التي تكون خلقة، قال النابغة الجعدي:

خيط على زفرة فتم، ولم ... يرجع إلى دقة ولا هضم

يقول: إن هذا الفرس لسعة جوفه وإجفار محزمه كأنه زفر، فلما اغترق نفسه بني على ذلك فلزمته تلك الزفرة، فصيغ عليها لا يفارقها؛ ومثله قول الآخر:

بنيت معاقمها على مطوائها

أي كأنها تمطت، فلما تناءت أطرافها ورحبت شحوتها صيغت على ذلك، وفرس أهضم، قال الأصمعي: لم يسبق في الحلبة قط أهضم، وإنما الفرس بعنقه وبطنه، والأنثى هضماء. والهضيم من النساء: اللطيفة الكشحين، وكشح مهضوم؛ وأنشد ابن بري لابن أحمر:

هضم إذا حب الفتار، وهم ... نصر، وإذا ما استبطئ النصر

ورأيت هنا جزازة ملصقة في الكتاب فيها: هذا وهم من الشيخ لأن هضما هنا جمع هضوم الجواد المتلاف لماله، بدليل قوله نصر جمع نصير، قال: وكلاهما من أوصاف المذكر؛ قال: ومثله قول زياد بن منقذ:

وحبذا، حين تمسي الريح باردة، ... وادي أشي وفتيان به هضم

وقد تقدم، وقوله: حين تمسي الريح باردة مثل قوله إذا حب الفتار، يعني أنهم يجودون في وقت الجدب وضيق العيش، وأضيق ما كان عيشهم في زمن الشتاء، وهذا بين لا خفاء به؛ قال: وأما شاهد الهضيم اللطيفة الكشحين من النساء فقول امرئ القيس:

إذا قلت: هاتي نوليني، تمايلت ... علي هضيم الكشح، ريا المخلخل

وفي الحديث: : أن امرأة رأت سعدا متجردا وهو أمير الكوفة، فقالت: إن أميركم هذا لأهضم الكشحين

أي منضمهما؛ الهضم، بالتحريك: انضمام الجنبين، وأصل الهضم الكسر. وهضم الطعام: خفته. والهضم: التواضع. وفي حديث

الحسن: وذكر أبا بكر فقال: والله إنه لخيرهم ولكن المؤمن يهضم نفسه

أي يضع من قدره تواضعا. وقوله عز وجل: ونخل طلعها هضيم ؛ أي منهضم منضم في جوف الجف، وقال الفراء: هضيم ما دام في كوافيره. والهضيم: اللين. وقال ابن

الأعرابي: طلعها هضيم ، قال: مريء، وقيل: ناعم، وقيل: هضيم منهضم مدرك، وقال الزجاج: الهضيم الداخل بعضه في بعض، وقيل: هو مما قيل إن رطبه بغير نوى، وقيل: الهضيم الذي يتهشم تهشما، ويقال للطلع هضيم ما لم يخرج من كفراه لدخول بعضه في بعض. وقال الأثرم: يقال للطعام الذي يعمل في وفاة الرجل الهضيمة، والجمع الهضائم. والهاضم: الشادخ لما فيه رخاوة أو لين. قال ابن سيده: الهاضم ما فيه رخاوة أو لين، صفة غالبة، وقد هضمه فانهضم كالقصبة المهضومة، وقصبة مهضومة ومهضمة وهضيم: للتي يزمر بها. ومزمار مهضم لأنه، فيما يقال، أكسار يضم بعضها إلى بعض؛ قال لبيد يصف نهيق الحمار:

يرجع في الصوى بمهضمات، ... يجبن الصدر من قصب العوالي

شبه مخارج صوت حلقه بمهضمات المزامير؛ قال عنترة:

بركت على ماء الرداع، كأنما ... بركت على قصب أجش مهضم

وأنشد ثعلب لمالك بن نويرة:

كأن هضيما من سرار معينا، ... تعاوره أجوافها مطلع الفجر

والهضم والهضم، بالكسر: المطمئن من الأرض، وقيل: بطن الوادي، وقيل: غمض، وربما أنبت، والجمع أهضام وهضوم؛ قال:

حتى إذا الوحش في أهضام موردها ... تغيبت، رابها من خيفة ريب

ونحو ذلك قال الليث في أهضام من الأرض. أبو عمرو: الهضم ما تطامن من الأرض، وجمعه أهضام؛ ومنه قولهم في التحذير من الأمر المخوف: الليل وأهضام الوادي؛ يقول: فاحذر فإنك لا تدري لعل هناك من لا يؤمن اغتياله. وفي الحديث: : العدو بأهضام الغيطان ؛ هي جمع هضم، بالكسر، وهو المطمئن من الأرض، وقيل: هي أسافل الأودية من الهضم الكسر، لأنها مكاسر. وفي حديث

علي، كرم الله وجهه: صرعى بأثناء هذا النهر وأهضام هذا الغائط. المؤرج : الأهضام الغيوب، واحدها هضم [هضم]، وهو ما غيبها عن الناظر. ابن شميل: مسقط الجبل وهو ما هضم عليه أي دنا من السهل من أصله، وما هضم عليه أي ما دنا منه. ويقال: هضم فلان على فلان أي هبط عليه، وما شعروا بنا حتى هضمنا عليهم. وقال ابن السكيت: هو الهضم، بكسر الهاء، في غيوب الأرض. وتهضمت للقوم تهضما إذا انقدت لهم وتقاصرت. ورجل أهضم: غليظ الثنايا. وأهضم المهر للإرباع: دنا منه، وكذلك الفصيل، وكذلك الناقة والبهمة، إلا أنه في الفصيل والبهمة الإرباع والإسداس جميعا. الجوهري: وأهضمت الإبل للإجذاع وللإسداس جميعا إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها، قال: وكذلك الغنم. يقال: أهضمت وأدرمت وأفرت. والمهضومة: ضرب من الطيب يخلط بالمسك والبان. والأهضام: الطيب، وقيل: البخور، وقيل: هو كل شيء يتبخر به غير العود واللبنى، واحدها هضم وهضم وهضمة، على توهم حذف الزائد؛ قال الشاعر:

كأن ريح خزاماها وحنوتها، ... بالليل، ريح يلنجوج وأهضام

وقال الأعشى:

وإذا ما الدخان شبه بالآنف، ... يوما، بشتوة أهضاما

يعني من شدة الزمان؛ وأنشد في الأهضام البخور للعجاج:

كأن ريح جوفها المزبور ... مثواة عطارين بالعطور

أهضامها والمسك والقفور القفور

القفور: الكافور، وقيل: نبت. قال أبو منصور: أراه يصف حفرة حفرها الثور الوحشي فكنس فيها، شبه رائحة بعرها برائحة هذه العطور. وأهضام تبالة: ما اطمأن من الأرض بين جبالها؛ قال لبيد:

فالضيف والجار الجنيب، كأنما ... هبطا تبالة مخصبا أهضامها

وتبالة: بلد مخضب معروف. وأهضام تبالة: قراها. وبنو مهضمة: حي.