ه ي ج kökü

يقال: هاج البقل يهيج: اصفر وطاب، قال عز وجل: ثم يهيج فتراه مصفرا [الزمر/ 21] وأهيجت الأرض: صار فيها كذلك، وهاج الدم والفحل هيجا وهياجا، وهيجت الشر والحرب، والهيجاء: الحرب وقد يقصر، وهيجت البعير: أثرته.

قوله تعالى: ﴿ثم يهيج فتراه مصفرا﴾ [الزمر:21] أي ثم يطول. يقال: هاج البقل، أي طال واصفر. وأصل الهيجان شدة الحركة. وذلك كقولهم: هاج الفحل، وهاج البعير وهيجته: أثرته. وهاج الدم: إذا تموع. وهيجته وهجته بمعنى، وأنشد: [من الطويل]

أدارا بحزوى هجت للعين عبرة... فماء الهوى يرفض أو يترقرق

وهيجت الحرب، والحرب الهيجاء؛ يمد ويقصر. فمن المد قول الشاعر: [من الرجز]

لا أقعد الجبن عن الهيجاء... ولو توالت زمر الأعداء

لباسا إلى الهيجا جلالها

هاج الشيء هيجا وهيجانا. وفي حديث علي: "لا يهيج على التقوى زرع قوم" قيل: معناه من عمل الله لم يفسد عمله ولم يبطل كما يهيج النبت ويبطل.

الهاء والياء والجيم أصلان صحيحان: أحدهما يدل على ثوران شيء، والآخر على يبس نبات. فالأول: هاج الفحل هيجا وهياجا. وكذلك الدم: والهيجاء تمد وتقصر. وهجت الشر وهيجته. وهيجت الناقة فانبعثت. ويقال للناقة النزوع إلى وطنها: مهياج.

والآخر قولهم: هاج البقل، إذا اصفر لييبس. وأرض هائجة: يبس بقلها. وأهيجت الأرض: صادفت نباتها هائجا قد ذوى. قال رؤبة:

وأهيج الخلصاء من ذات البرق

هاجت الأرض تهيج هياجا، وهاج الشيء يهيج هيجا وهياجا وهيجانا، واهتاج، وتهيج: ثار لمشقة

أو ضرر. تقول هاج به الدم وهاجه غيره وهيجه. يتعدى ولا يتعدى. وهيجه وهايجه، بمعنى؛ وقوله:

إذا تغنى الحمام الورق هيجني، ... ولو تعزيت عنها، أم عمار

اكتفى فيه بالمسبب الذي هو التهييج من السبب الذي هو التذكير، لأنه لما قال هيجني، دل على ذكرني فنصبها به. وشيء هيوج على التعدي، والأنثى هيوج أيضا؛ قال الراعي:

قلى دينه واهتاج للشوق، إنها ... على الشوق، إخوان العزاء، هيوج

ومهياج كهيوج. وأهاجت الريح النبت: أيبسته. ويوم الهياج: يوم القتال. وتهايج الفريقان إذا تواثبا للقتال. وهاج الشر بين القوم . والهيج والهياج والهيجا والهيجاء: الحرب، بالمد والقصر، لأنها موطن غضب. وفي الحديث:

لا ينكل في الهيجاء

أي لا يتأخر في الحرب؛ ومنه قصيد كعب:

من نسج داود في الهيجا سرابيل

وقال لبيد:

وأربد فارس الهيجا، إذا ما ... تقعرت المشاجر بالفئام

وقال آخر:

إذا كانت الهيجاء وانشقت العصا، ... فحسبك والضحاك سيف مهند