و ص د kökü

الوصيدة: حجرة تجعل للمال في الجبل، يقال: أوصدت الباب وآصدته. أي: أطبقته وأحكمته، وقال تعالى: عليهم نار مؤصدة

[البلد/ 20] وقرئ بالهمز : مطبقة، والوصيد المتقارب الأصول.

الواو والصاد والدال: أصل يدل على ضم شيء إلى شيء. وأوصدت الباب: أغلقته. والوصيد: النبت المتقارب الأصول. والوصيد: الفناء لاتصاله بالربع. والموصد: المطبق. وقال تعالى: ﴿إنها عليهم مؤصدة﴾ [الهمزة: 8].

الوصيد: فناء الدار والبيت. قال الله عز وجل: وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ؛ قال الفراء: الوصيد والأصيد لغتان مثل الوكاف والإكاف وهما الفناء، قال: قال ذلك يونس والأخفش. والوصيدة: بيت يتخذ من الحجارة للمال في الجبال. والوصاد: المطبق. وأوصد الباب وآصده: أغلقه، فهو موصد، مثل أوجعه، فهو موجع. وفي حديث

أصحاب الغار: فوقع الجبل على باب الكف فأوصده

أي سده، من أوصدت الباب إذا أغلقته، ويروى: فأوطده، بالطاء، وسيأتي ذكره. وأوصد القدر: أطبقها، والاسم منهما جميعا الوصاد؛ حكاه اللحياني. وقوله عز وجل: إنها عليهم مؤصدة، وقرئ موصدة، بغير همز. قال أبو عبيدة: آصدت وأوصدت إذا أطبقت، ومعنى مؤصدة أي مطبقة عليهم. وقال الليث: الإصاد والأصيد هما بمنزلة المطبق. يقال: أطبق عليهم الإصاد والوصاد والأصيدة. والوصيدة كالحظيرة تتخذ للمال إلا أنها من الحجارة والحظيرة من الغصنة. تقول منه: استوصدت في الجبل إذا اتخذت الوصيدة. والموصد: الخدر؛ أنشد ثعلب:

وعلقت ليلى، وهي ذات موصد، ... ولم يبد للأتراب من ثديها حجم