مادّہ أ ب ي

الإباء: شدة الامتناع، فكل إباء امتناع وليس كل امتناع إباءا.

قوله تعالى: ويأبى الله إلا أن يتم نوره [التوبة/ 32] ، وقال: وتأبى قلوبهم [التوبة/ 8] ، وقوله تعالى: أبى واستكبر [البقرة/ 34] ، وقوله تعالى: إلا إبليس أبى [طه/ 116] وروي: «كلكم في الجنة إلا من أبى» ، ومنه: رجل أبي: ممتنع من تحمل الضيم، وأبيت الضير تأبى، وتيس آبى، وعنز أبواء: إذا أخذه من شرب ماء فيه بول الأروى داء يمنعه من شرب الماء .

الهمزة والباء والياء يدل على الامتناع. أبيت الشيء آباه، وقوم أبيون وأباة. قال:

أبي الضيم من نفر أباة

والإباء: أن تعرض على الرجل الشيء فيأبى قبوله، فتقول ما هذا الإباء، بالضم والكسر. العرب ما كان من نحو فعل يفعل. والأبية من الإبل: الصعبة. قال اللحياني: رجل أبيان: إذا كان يأبى الأشياء، وماء مأباة على مثال معباة، أي: تأباه الإبل. قال ابن السكيت: أخذه أباء

إذا كان يأبى الطعام. قال أبو عمرو: الأوابي من الإبل الحقاق والجذاع والثناء: إذا ضربها الفحل فلم تلقح، فهي تسمى الأوابي حتى تلقح مرة، ولا تسمى بعد ذلك أوابي، واحدتها آبية. ولا يبعد أن يكون الأباء من هذا القياس، وهو وجع يأخذ المعزى عن شم أبوال الأروى. قال:

فقلت لكناز تركل فإنه... أبا لا إخال الضأن منه نواجيا

الأباء: أطراف القصب، الواحدة أباءة، ثم قيل للأجمة أباءة، كما قالوا للغيضة أراكة. قال:

وأخو الإباءة إذ رأى خلانه... تلى شفاعا حوله كالإذخر

ويجوز أن يكون أراد بالأباءة الرماح، شبهها بالقصب كثرة. قال: