مادّہ ث ر ب

التثريب: التقريع والتقرير بالذنب. قال تعالى: لا تثريب عليكم اليوم [يوسف/ 92] ، وروي: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثربها» ، ولا يعرف من لفظه إلا قولهم:

الثرب، وهو شحمة رقيقة، وقوله تعالى: يا أهل يثرب

[الأحزاب/ 13] ، أي: أهل المدينة، يصح أن يكون أصله من هذا الباب والياء تكون فيه زائدة.

قوله تعالى: ﴿لا تثريب عليكم اليوم﴾ [يوسف: 92]: لا تقريع ولا تبكيت. يقال: ثربت على فلان: عددت ذنوبه عليه. وفي الحديث: «فليجلدها ولا يثرب» أي لا يقرعها بعد الضرب.

قال الراغب: ولا يعرف من لفظه إلا قولهم الثرب، وهو شحمة رقيقة: قلت معنى التثريب مشتق من الثرب، وهو شحم رقيق على القلب، ومعنى ثربته أزلت شحم فؤاده من شدة التقريع. فالتفعيل فيه للسلب، نحو قردت البعير أي أزلت قراده.

ويجمع الثرب على ثروب، وثروب على أثارب، ومنه الحديث: «نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس كالأثارب» أي إذا خصت فتفرقت في مواضع، شبهت بسماحيق الشحم. وقوله: ﴿يا أهل يثرب﴾ [الأحزاب: 13]. قال الشاعر: [من الطويل]

وقد وعدتك موعدا لو وفت به... مواعيد عرقوب أخاه بيثرب

فبالمثناة مفتوح الراء اسم مكان آخر غير المدينة. وبعضهم يرويه بيثرب بالمثلثة والكسر أيضا.

الثاء والراء والباء كلمتان متباينتا الأصل، لا فروع لهما. فالتثريب اللوم والأخذ على الذنب. قال الله تعالى: ﴿لا تثريب عليكم اليوم﴾ [يوسف: 92] فهذا أصل واحد. والآخر الثرب، وهو شحم قد غشى الكرش والأمعاء رقيق ; والجمع ثروب.

الثرب: شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء، وجمعه ثروب. والثرب: الشحم المبسوط على الأمعاء والمصارين. وشاة ثرباء: عظيمة الثرب؛ وأنشد شمر:

وأنتم بشحم الكليتين مع الثرب

وفي الحديث:

نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس

كالأثارب

أي إذا تفرقت وخصت موضعا دون موضع عند المغيب. شبهها بالثروب، وهي الشحم الرقيق الذي يغشي الكرش والأمعاء الواحد ثرب وجمعها في القلة: أثرب؛ والأثارب: جمع الجمع. وفي الحديث:

إن المنافق يؤخر العصر حتى إذا صارت الشمس كثرب البقرة صلاها.

والثربات: الأصابع. والتثريب كالتأنيب والتعيير والاستقصاء في اللوم. والثارب: الموبخ. يقال ثرب وثرب وأثرب إذا وبخ. قال نصيب:

إني لأكره ما كرهت من الذي ... يؤذيك سوء ثنائه لم يثرب

وقال في أثرب:

ألا لا يغرن امرأ، من تلاده، ... سوام أخ، داني الوسيطة، مثرب