مادّہ خ ي م

قوله تعالى: ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ [الرحمن: 72]؛ الخيام جمع خيمة. ويقال: إن الخيمة أصلها ما كان من شجر. وفي المتعارف ما كان من دغل. ويقال: البيت أعمها؛ فإن كان من وبر أو صوف فهو خباء، وإن كان من شجر فهو خيمة، وإن كان من صوف فهو مظلة، وإن كان من أدم فهو طراف وقبة.

وفي التفسير إن هذه الخيام من لؤلؤ مجوف. وتجمع على خيام وهو الكثير، وعلى خيم. فقيل: هو مقصور من خيام نحو: مخيط ومقول قصرا من مقوال ومخياط. وقد تصور من لفظ الخيمة الإقامة فقيل: خيم فلان عندنا أي أقام. وأصله أن يضرب خيمته للإقامة. ثم جعلت كل إقامة تخييما وإن لم يكن خيمة. ومن أحسن ما قيل في ذلك قول أبي بكر الخوارزمي: [من الطويل]

أراك إذا أيسرت خيمت عندنا... مقيما، وإن أعسرت زرت لماما

فما أنت إلا البدر إن قل ضوؤه... أغب، وإن زاد الضياء أقاما

وفي الحديث: "من أحب أن يستخيم له الرجال" قال ابن قتيبة: هو من خام يخيم وخيم فهو مخيم: إذا أقام بالمكان. قال: ومعنى الحديث: من أحب أن يقوم له الرجال على رأسه كما يقام بين يدي الملوك والأمراء.

الخاء والياء والميم أصل واحد يدل على الإقامة والثبات. فالخيمة معروفة ; والخيم: عيدان تبنى عليها الخيمة. قال:

فلم يبق إلا آل خيم منضد

ويقال خيم بالمكان: أقام به. ولذلك سميت الخيمة. والخيم: السجية، بكسر الخاء، لأن الإنسان يبنى عليها، ويكون مرجعه أبدا إليها.

ومن الباب قولهم للجبان خائم، لأنه من جبنه لا حراك به. ويقال قدخام يخيم. فأما قوله:

رأوا فترة بالساق مني فحاولوا... جبوري لما أن رأوني أخيمها

فإنه أراد رفعها، فكأنه شبهها بالخيم، وهي عيدان الخيمة.

فأما الألف التي تجيء بعد الخاء في هذا الباب، فإنها لا تخلو من أن تكون من ذوات الواو [أو] من [ذوات] الياء. فالخال الذي بالوجه هو من التلون الذي ذكرناه. يقال منه رجل مخيل ومخول. وتصغير الخال خييل فيمن قال مخيل، وخويل فيمن قال مخول. وأما خال الرجل أخو أمه فهو من قولك خائل مال، إذا كان يتعهده. وخال الجيش: لواؤه، وهو إما من تغير الألوان، وإما أن الجيش يراعونه وينظرون إليه كالذي يتعهد الشيء. والخال: الجبل الأسود فيما يقال، فهو من باب الإبدال.

الخيمة: بيت من بيوت الأعراب مستدير يبنيه الأعراب من عيدان الشجر؛ قال الشاعر:

أو مرخة خيمت

فليست من كلام العرب؛ قال أبو منصور: وابن الأعرابي أعرف بكلام العرب من أبي سعيد، وقد جعل الخامة من كلام العرب بمعنيين مختلفين، والخام من الجلود: ما لم يدبغ أو لم يبالغ في دبغه. والخام: الدبس الذي لم تمسه النار؛ عن أبي حنيفة، قال: وهو أفضله. والخيم: الحمض. ابن بري: وخيماء اسم ماءة؛ عن الفراء: وخيم: جبل معروف؛ قال جرير:

أقبلت من نجران أو جنبي خيم

وخيم: موضع معروف. والمخيم: موضعان؛ قال أبو ذؤيب:

ثم انتهى بصري عنهم، وقد بلغوا ... بطن المخيم، فقالوا الجر أو راحوا

قال ابن جني: المخيم مفعل لعدم م خ م، وعزة باب قلق. وحكى أبو حنيفة: خامت الأرض تخيم خيمانا، وزعم أنه مقلوب من وخمت؛ قال ابن سيده: وليس كذلك، إنما هو في معناه لا مقلوب عنه. وخمت رجلي خيما إذا رفعتها؛ وأنشد ثعلب:

رأوا وقرة في الساق مني فحاولوا ... جبوري، لما أن رأوني أخيمها