ر ق د
قرآن کے 2 الفاظ مادّہ ر ق د سے ہیں، کل ملا کر 2 بار۔
الراغب الأصفهاني
الرقاد: المستطاب من النوم القليل. يقال: رقد رقودا، فهو راقد، والجمع الرقود، قال تعالى:
وهم رقود
[الكهف/ 18] ، وإنما وصفهم بالرقود- مع كثرة منامهم- اعتبارا بحال الموت، وذاك أنه اعتقد فيهم أنهم أموات، فكان ذلك النوم قليلا في جنب الموت. وقال تعالى: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا
[يس/ 52] ، وأرقد الظليم: أسرع، كأنه رفض رقاده.
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿وهم رقود﴾ [الكهف: 18] جمع راقد، نحو قاعد وقعود، والرقاد: النوم المستطاب من النوم القليل، وإنما قيل في أهل الكهف مع طول منامهم اعتبارا بحالة الموت، وذلك أنهم اعتقدوا موتهم، فنومهم قليل في جنب ما توهموه من موتهم وأرقد الظليم: أسرع؛ الهمزة للسلب، كأنه رفض رقاده.
ابن فارس
الراء والقاف والدال أصل واحد يدل على النوم; ويشتق منه. فالرقاد: النوم. يقال رقد رقودا. ومن الذي اشتق منه: أرقد الرجل بالأرض، إذا أقام بها.
ومما شذ عن الأصل: أرقد الظليم وغيره، إذا أسرع في مضيه.
ابن منظور
الرقاد: النوم. والرقدة: النومة. وفي التهذيب عن الليث: الرقود النوم بالليل، والرقاد: النوم بالنهار؛ قال الأزهري: الرقاد والرقود يكون بالليل والنهار عند العرب؛ ومنه قوله تعالى: قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ؛ هذا قول الكفار إذا بعثوا يوم القيامة وانقطع الكلام عند قوله من مرقدنا، ثم قالت لهم الملائكة: هذا ما وعد الرحمن، ويجوز أن يكون هذا من صفة المرقد، وتقول الملائكة: حق ما وعد الرحمن؛ ويحتمل أن يكون المرقد مصدرا، ويحتمل أن يكون موضعا وهو القبر، والنوم أخو الموت. ورقد يرقد رقدا ورقودا ورقادا: نام. وقوم رقود أي رقد. والمرقد، بالفتح: المضجع. وأرقده: أنامه. والرقود والمرقدى: الدائم الرقاد؛ أنشد ثعلب:
ولقد رقيت كلاب أهلك بالرقى، ... حتى تركت عقورهن رقودا
ورجل مرقدى مثل مرعزى أي يرقد في أموره. والمرقد: شيء يشرب فينوم من شربه ويرقده. والرقدة: همدة ما بين الدنيا والآخرة. ورقد الحر: سكن. والرقدة: أن يصيبك الحر بعد أيام ريح وانكسار من الوهج. ورقد الثوب رقدا ورقادا: أخلق. وحكى الفارسي عن ثعلب: رقدت السوق كسدت، وهو كقولهم في هذا المعنى نامت. وأرقد بالمكان: أقام به. ابن الأعرابي: أرقد الرجل بأرض كذا إرقادا إذا أقام بها. والارقداد والارمداد: السير، وكذلك الإغذاذ. ابن سيده: الارقداد سرعة السير؛ تقول منه: ارقد ارقدادا أي أسرع؛ وقيل: الارقداد عدو الناقز كأنه نفر من شيء فهو يرقد. يقال: أتيتك مرقدا؛ وقيل: هو أن يذهب على وجهه؛ قال العجاج يصف ثورا:
فظل يرقد من النشاط، ... كالبربري لج في انخراط
وقول ذي الرمة يصف ظليما:
يرقد في ظل عراص، ويتبعه ... حفيف نافجة، عثنونها حصب
يرقد: يسرع في عدوه؛ قال ابن سيده: يجوز أن يكون من السرعة ومن النقاز ومن الذهاب على الوجه. والراقدان: طفر الجدي والحمل ونحوهما من النشاط. المرقد: الطريق الواضح؛ قال ابن سيده: وروي عن الأصمعي المرقد مخفف، قال: ولا أدري كيف هو. والراقود: دن طويل الأسفل كهيئة الإردبة يسيع داخله بالقار، والجمع الرواقيد معرب، وقال ابن دريد: لا أحسبه عربيا. وفي حديث
عائشة: لا يشرب في راقود ولا جرة ؛ الراقود: إناء خزف مستطيل مقير، والنهي عنه كالنهي عن الشرب في الحناتم
والجرار المقيرة. ورقاد والرقاد: اسم رجل؛ قال:
ألا قل للأمير: جزيت خيرا ... أجرنا من عبيدة والرقاد
ورقد: موضع، وقيل: واد في بلاد قيس، وقيل: جبل وراء إمرة في بلاد بني أسد؛ قال ابن مقبل:
وأظهر في علان رقد، وسيله ... علاجيم، لا ضحل ولا متضحضح
وقيل: هو جبل تنحت منه الأرحية؛ قال ذو الرمة يصف كركرة البعير ومنسمه:
تفض الحصى عن مجمرات وقيعه، ... كأرحاء رقد، زلمتها المناقر
قال ابن بري: إنما وصف ذو الرمة مناسم الإبل لا كركرة البعير كما ذكر الجوهري. وتفض: تفرق أي تفرق الحصى عن مناسمها. والمجمرات: المجتمعات الشديدات. وزلمتها المناقر: أخذت من حافاتها. والرقاد: بطن من جعدة؛ قال:
محافظة على حسبي، وأرعى ... مساعي آل ورد والرقاد