مادّہ س غ ب

قال تعالى: أو إطعام في يوم ذي مسغبة

[البلد/ 14] ، من السغب، وهو الجوع مع التعب، وقد قيل: في العطش مع التعب، يقال: سغب سغبا وسغوبا ، وهو ساغب، وسغبان، نحو: عطشان.

قوله تعالى: ﴿ذي مسغبة﴾ [البلد: 14] أي مجاعة. وأكثر استعمال السغب في الجوع مع التعب. وقد يستعمل في العطش مع التعب. يقال: سغب يسغب سغبا وسغوبا، فهو ساغب وسغبان. وأسغب: دخل في السغوب. وفي الحديث «دخل بأصحابه وهم مسغبون» من ذلك.

السين والغين والباء أصل واحد يدل على الجوع. فالمسغبة: المجاعة، يقال سغب يسغب سغوبا، وهو ساغب وسغبان. قال

ابن دريد: قال بعض أهل اللغة: لا يكون السغب إلا الجوع مع التعب. قال وربما سمي العطش سغبا ; وليس بمستعمل.

سغب الرجل يسغب، وسغب يسغب سغبا وسغبا وسغابة وسغوبا ومسغبة: جاع. والسغبة: الجوع، وقيل: هو الجوع مع التعب؛ وربما سمي العطش سغبا، وليس بمستعمل. ورجل ساغب لاغب: ذو مسغبة؛ وسغب وسغبان لغبان: جوعان أو عطشان. وقال الفراء في قوله تعالى: في يوم ذي مسغبة ، أي مجاعة. وأسغب الرجل، فهو مسغب إذا دخل في المجاعة، كما تقول أقحط الرجل إذا دخل في القحط. وفي الحديث:

ما أطعمته إذ كان ساغبا ، أي جائعا. وقيل: لا يكون السغب إلا مع التعب. وفي الحديث:

أنه قدم خيبر بأصحابه وهم مسغبون ، أي جياع. وامرأة سغبى، وجمعها سغاب. ويتيم ذو مسغبة أي ذو مجاعة.