مادّہ غ د ق

أي لفتحنا عليهم أبواب المعيشة لنفتنهم بالشكر والصبر، وقال الفراء مثله يقول: لو استقاموا على طريقة الكفر لزدنا في أموالهم فتنة عليهم وبلية، وقال غيره: وأن لو استقاموا على طريقة الهدى لأسقيناهم ماء كثيرا، ودليل هذا قوله تعالى: ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء؛ أراد بالماء الغدق الماء الكثير. وأرض غدقة: في غاية الري وهي الندية المبتلة الربى الكثيرة الماء، وعشبها غدق وغدقه بلله وريه، وكذلك عشب غدق بين الغدق: مبتل ريان؛ رواه أبو حنيفة وعزاه إلى النضر. وغدقت الأرض غدقا وأغدقت: أخصبت. وغدقت العين غدقا، فهي غدقة، واغدودقت:

غزرت وعذبت. وماء مغدودق وغيداق: غزير. ومطر مغدودق: كثير. وغدقت عين الماء، بالكسر، أي غزرت. وعام غيداق: مخصب، وكذلك السنة بغير هاء. أبو عمرو: غيث غيداق كثير الماء، وعيش غيدق وغيداق واسع مخصب، وقيل: الغيداق اسم؛ وهم في غدق من العيش وغيداق. وغيدق الرجل: كثر لعابه على التشبيه. وفي حديث الاستسقاء:

اسقنا غيثا غدقا مغدقا ؛ الغدق، بفتح الدال: المطر الكبار القطر، والمغدق مفعل منه أكده به؛ وأغدق المطر يغدق إغداقا، فهو مغدق. وفي الحديث:

إذا نشأت السحابة من قبل العين فتلك عين غديقة ، وفي رواية: إذا نشأت بحرية فتشاءمت فتلك عين غديقة أي كثيرة الماء؛ هكذا جاءت مصغرة وهو من تصغير التعظيم. وشاب غيدق وغيداق أي ناعم. والغيداق: الكريم الجواد الواسع الخلق الكثير العطية، وقيل: هو الكثير الواسع من كل شيء، وإنه لغيداق الجري والعدو؛ قال تأبط شرا:

حتى نجوت، ولما ينزعوا سلبي، ... بواله من قنيص الشد غيداق

وشد غيداق: وهو الحضر الشديد. والغيداق: الطويل من الخيل؛ عن السيرافي. والغيدق والغيداق والغيدقان: الرخص الناعم؛ قال الشاعر:

بعد التصابي والشباب الغيدق

وقال آخر:

رب خليل لي غيداق رفل

وقال آخر:

جعد العناصي غيدقانا أغيدا

والغيداق من الغلمان: الذي لم يبلغ، وقيل: هو ذو الرخاصة والنعمة. والغيداق من الضباب: الرخص السمين، وقيل هو من ولد الضباب فوق المطبخ، وقيل: هو دون المطبخ وفوق الحسل، وقيل: هو الضب بين الضبين، وقيل: هو الضب المسن العظيم. أبو زيد: يقال لولد الضب حسل ثم يصير غيداقا ثم يصير مطبخا ثم يكون ضبا مدركا، ولم يذكر الخضرم بعد المطبخ، وذكره خلف الأحمر. والغياديق: الحيات. وفي الحديث ذكر بئر

غدق ، بفتحتين، بئر معروفة بالمدينة، والله أعلم.