مادّہ ل ف و

اللام والفاء والحرف المعتل أصل صحيح، يدل على انكشاف شيء وكشفه، ويكون مهموزا وغير مهموز. يقال: لفأت الريح السحاب عن وجه السماء. ولفأت اللحم عن العظم: كشطته، ولفوته، حكاهما أبو بكر. واللفاء: التراب والقماش على وجه الأرض. يقال مثلا: " رضي من الوفاء باللفاء "، أي من وافر حقه بالقليل. وألفيته: لقيته ووجدته، إلفاء. وتلافيته: تداركته.

لفا اللحم عن العظم لفوا: قشره كلفأه. واللفاة: الأحمق، فعلة من قولهم لفوت اللحم، والهاء للمبالغة، زعموا. وألفى الشيء: وجده. وتلافاه: افتقده وتداركه؛ وقوله أنشده ابن الأعرابي:

يخبرني أني به ذو قرابة، ... وأنبأته أني به متلافي

فسره فقال: معناه أني لأدرك به ثأري. وفي الحديث:

لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته

أي لا أجد وألقى. يقال: ألفيت الشيء ألفيه إلفاء إذا وجدته وصادفته ولقيته. وفي حديث

عائشة، رضي الله عنها: ما ألفاه السحر عندي إلا نائما

أي ما أتى عليه السحر إلا وهو نائم، تعني بعد صلاة الليل، والفعل فيه للسحر. واللفى: الشيء المطروح كأنه من ألفيت أو تلافيت، والجمع ألفاء، وألفه ياء لأنها لام. الجوهري: اللفاء الخسيس من

كل شيء، وكل شيء يسير حقير فهو لفاء؛ قال أبو زبيد:

وما أنا بالضعيف فتظلموني، ... ولا حظي اللفاء ولا الخسيس

ويقال: رضي فلان من الوفاء باللفاء أي من حقه الوافي بالقليل. ويقال: لفاه حقه أي بخسه، وذكره ابن الأثير في لفأ، بالهمز، وقال: إنه مشتق من لفأت العظم إذا أخذت بعض لحمه عنه.