مادّہ م ي ر

الميرة: الطعام يمتاره الإنسان، يقال: مار أهله يميرهم. قال تعالى: ونمير أهلنا

[يوسف/ 65] . والغيرة والميرة يتقاربان .

قوله تعالى: ﴿ونمير أهلنا﴾ [يوسف:65] أي نحمل لهم الميرة، وهي الطعام والأزواد، وكل مقتات فهو ميرة؛ يقال: مرت القوم أميرهم ميرا فأنا مائر، والجالبون للميرة ميارة، والميرة والخيرة متقاربان.

الميم والياء والراء أصل صحيح، هو المير، ومرت ميرا. والميرة: الطعام له إلى بلده. وقالوا: ما عنده خير ولا مير.

الميرة: الطعام يمتاره الإنسان. ابن سيده: الميرة جلب الطعام، وفي التهذيب: جلب الطعام للبيع؛ وهم يمتارون لأنفسهم ويميرون غيرهم ميرا، وقد مار عياله وأهله يميرهم ميرا وامتار لهم. والميار: جالب الميرة. والميار: جلابة ليس بجمع ميار إنما هو جمع مائر. الأصمعي: يقال ماره يموره إذا أتاه بميرة أي بطعام، ومنه يقال: ما عنده خير ولا مير، والامتيار مثله، وجمع المائر ميار مثل كفار، وميارة مثل رجالة، يقال: نحن ننتظر ميارتنا وميارنا. ويقال للرفقة التي تنهض من البادية إلى القرى لتمتار: ميارة. وفي الحديث:

والحمولة المائرة لهم لاغية ؛ يعني الإبل التي تحمل عليها الميرة وهي الطعام ونحوه مما يجلب للبيع، لا يؤخذ منها زكاة لأنها عوامل. ويقال مارهم يميرهم إذا أعطاهم الميرة. وتماير ما بينهم: فسد كتماءر. وأمار أوداجه: قطعها؛ قال ابن سيده: على أن ألف أمار قد يجوز أن تكون منقلبة من واو لأنها عين. وأمار الشيء: أذابه. وأمار الزعفران: صب فيه الماء ثم دافه؛ قال الشماخ يصف قوسا: