ن ف ث
قرآن کے 1 لفظ مادّہ ن ف ث سے ہیں، کل ملا کر ایک بار۔
الراغب الأصفهاني
النفث: قذف الريق القليل، وهو أقل من التفل، ونفث الراقي والساحر أن ينفث في عقده، قال تعالى: ومن شر النفاثات في العقد
[الفلق/ 4] ومنه الحية تنفث السم، وقيل: لو سألته نفاثة سواك ما أعطاك . أي: ما بقي في أسنانك فنفثت به، ودم نفيث: نفثه الجرح، وفي المثل: لا بد للمصدور أن ينفث .
السمين الحلبي
قوله تعالى: ﴿ومن شر النفاثات في العقد﴾ [الفلق: 4] هن الساحرات ينفثن في عقد يعقدنها. قيل: هن بنات لبيد بن الأعصم. وأصل النفث قذف الريق القليل من الفم. قيل: وهو أقل من التفل. وقال الهروي: هن السواحر تنفث، أي تتفل بلا ريق كما يعمل الرقاة. ثم نقل عن أبي عيبدة أن النفث بالفم شبه بالنفخ. وأما التفل فلا يكون إلا ومعه شيء من الريق وفي الحديث: «إن روح القدس نفث في روعي» أي ألقى، وهو مجاز عن النفخ. وقيل: معناه أوحى إلي ذلك. والروع، النفس.
وفي الحديث: «أعوذ بالله من نفخه ونفثه» قال أبو عبيد: تفسيره في الحديث أنه الشعر سمي نفثا لأنه شيء ينفث، أي يلقى من الفم. منه: الحية تنفث السم. وفي المثل: «لو سألته نفاثة سواك» هو ما بقي بين الأسنان فينفثه. وفي المثل: «لابد للمصدرو أن ينفث».
ودم نفيث: نفثه الجرح. وفي حديث النجاشي: «ما يزيد عيسى عليه السلام على ما يقول هذا» وفي الحديث: «أنه قرأ المعوذتين على نفسه ونفث» أي نفخ في يديه.
ابن فارس
النون والفاء والثاء أصل صحيح يدل على خروج شيء من فم أو غيره بأدنى جرس. منه نفث الراقي ريقه، وهو أقل من التفل. والساحرة تنفث السم. و " لا بد للمصدور أن ينفث " مثل. و " لو سألني نفاثة سواك ما أعطيته "، وهو ما بقي في أسنانه فنفثه. ودم نفيث: نفثه الجرح، أي أظهره.
ابن منظور
النفث: أقل من التفل، لأن التفل لا يكون إلا معه شيء من الريق؛ والنفث: شبيه بالنفخ؛ وقيل: هو التفل بعينه. نفث الراقي، وفي المحكم: نفث ينفث وينفث نفثا ونفثانا. وفي الحديث
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال إن روح القدس نفث في روعي، وقال: إن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ؛ قال أبو عبيد: هو كالنفث بالفم، شبيه بالنفخ، يعني جبريل أي أوحى وألقى. والحية تنفث السم حين تنكز. والجرح ينفث الدم إذا أظهره. وسم نفيث ودم نفيث إذا نفثه الجرح؛ قال صخر الغي:
متى ما تنكروها تعرفوها، ... على أقطارها علق نفيث
وفي الحديث:
أن زينب بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنفر بها المشركون بعيرها حتى سقطت،
فنفثت الدماء مكانها، وألقت ما في بطنها
أي سال دمها. وأما قوله في الحديث في افتتاح الصلاة:
اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه ؛ فأما الهمز والنفخ فمذكوران في موضعهما، وأما النفث فتفسيره في الحديث أنه الشعر؛ قال أبو عبيد: وإنما سمي النفث شعرا لأنه كالشيء ينفثه الإنسان من فيه، مثل الرقية. وفي الحديث:
أنه قرأ المعوذتين على نفسه ونفث.
وفي حديث
المغيرة: مئناث كأنها نفاث
أي تنفث البنات نفثا. قال ابن الأثير: قال الخطابي: لا أعلم النفاث في شيء غير النفث، قال: ولا موضع لها هاهنا؛ قال ابن الأثير: يحتمل أن يكون شبه كثرة مجيئها بالبنات بكثرة النفث، وتواتره وسرعته. وقوله عز وجل: ومن شر النفاثات في العقد ؛ هن السواحر. والنوافث: السواحر حين ينفثن في العقد بلا ريق. والنفاثة، بالضم: ما تنفثه من فيك. والنفاثة: الشظية من السواك، تبقى في فم الرجل فينفثها. يقال: لو سألني نفاثة سواك من سواكي هذا، ما أعطيته؛ يعني ما يتشظى من السواك فيبقى في الفم، فينفيه صاحبه. وفي حديث
النجاشي: والله ما يزيد عيسى على ما تقول مثل هذه النفاثة.
وفي المثل: لا بد للمصدور أن ينفث [ينفث]. وهو ينفث [ينفث] علي غضبا أي كأنه ينفخ من شدة غضبه. والقدر تنفث، وذلك في أول غليانها. وبنو نفاثة: حي؛ وفي الصحاح: قوم من العرب.